喜田川守貞著「守貞謾稿（もりさだまんこう）」に見る纏（まとい）など = 江戸の火消（ひけし）・江戸の纏（まとい） =

江戸市井、享保四年、官命してその党を分つ。これ火災の時防火夫を役するに依る。同五年、纏（まとい）に方域を記したる吹流し、及び法令を書きたる幟（のぼり）を属す。（纏は武具の馬印と形相似たり。これを各党の標とす。吹流し、幟ともに旗の類なり。防火夫を俗に火消人足と云ひ、党を組合と云ふ）

夜中には高挑灯（たかちょうちん）をもってこれに代ふ。（その党の纏を画けり。今世はその党名の国字・数字を書く。字墨、地赤なり）

同十五年、四十七組を十に分つ。（従来纏にばれんと云ふ物無これなし。当年よりばれんを付して馬印の形とす。また当年より吹流しを止む。又従来毎町および巨戸より夫を出す者小幟を用ふ。当年より小形の纏を用ふ、この時、大纏・小纏ともに銀箔押なり。その後、小纏を止め大纏一組一本とす。また白粉塗を用ひ銀箔を止む。今も武家纏は箔押なり）

その後、大河以東にも党を定め夫を役す。これには数字を用ふ。

い組纏の図　　かくのごとく方円等を上にす。俗にこれを陀志と云ふ。字後考。出か。けだしだしは各党その形を異にして、もって標とす。

この細き物を数個下げたる、これを馬連と云ふ。字後考。馬連は各党皆必ずこれあり。その形同きなり。ただ千組のみ、出しにもばれんありて二重馬連なり。

人足四百九十六人。

い組記号　　国字をもって記号とす。呂以下、書風この形に准ず。俗に組合のしるしと云ふ。俗、すべて党を組あるひは組合と云う。記号をしるしと云うこと、防火夫のみにあらず。今俗惣じてこれに同じ。

同　　この方円記号のごとき纏の陀志に因みし、あるいは因なきのものもあり、手提灯、半天とも云う服等にこの記号を描くなり。

い組印半天図　　木綿をもってこれを制す。寸法等半天条に図すると同制。い組の組合 印半天（しるしばんてん）は、地白に紺の角つなぎなり。この形を敷瓦と云へり。他組は鼠地に紺紋のものを専らとす。当組にも地鼠にするものあるか。背の大紋、衆夫はい字の記号を描きたり。纏夫は纏の字を大紋とし、階子持（はしごもち）は階子字を描けり。

毎組衆夫の大紋は国字・数字等、また纏・階子等の大紋各同制。衿（えり）には一番組・二番組等の字を書く。地文各異なるなり。

図のごとき半天、あるいは雲斉織をもって制すものあり。これには木綿真田織（さなだおり）をもって笹べりを付ける。また長半天と云ふ者あり。同制にて長し。丈（た）け大略三尺二、三寸か。

また図のごとき組合印半天すなわち町抱駈付（ちょうがかえかけつけ）等は、抱町より与ふ所これなり。あるひは自費に製し著すもあり。

また半天・長半天ともに防火の時出役する夫は、木綿糸をもって縦横に刺したるを用ふ。かくのごときは専ら袷（あわせ）にす。町抱・店抱ともに給す所の半天は皆単（ひとえ）なり。

また長半天・常の半天ともに刺したるは、火場水を含むを要すこと猫頭巾（ねこずきん）と同意。また半天・長半天ともに平日生業の時もこれを着す。

同革羽折図　　地 薫革（ふすべがわ）、諸紋字白
　長（た）け裁縫など羽折条下に記すと同制。背の大紋には、い字または纏・階子等の字を描く。
　仕事子冬日他行には、専ら革羽折を著す。あるひは図のごとき自党記号のものを著し、あるひは巨戸得意より給ふ所をも著す。けだし諸党あるひは自党会合の時等には、必ず組合印のあるを専らとす。

かくのごとく乳付の処に孔を穿ち紐を表裡に出入す。臨時裡をもって表とし著す故なり。革羽折価、大略金三両ばかり。

〈よ組 は組 に組 万組 略〉

以上、い・よ・は・に・万五組を一番組とす。ろ組以下纏図これを略す。その陀志は 異（い）なりといへども、おほむね右に准ずるなり。よ組以下、記号またこれを略す。

〈ろ組以下、各組の人数など略〉

大組の名、四番組・七番組を欠き、国字へ・ら・ひを闕（か）く。

右の防火夫を俗に火消人足と云ふ。この火消人足は平日土木の用を業とし、京坂に云ふ手伝ひと同じきなり。火場に出るに各自必らず鳶口（とびぐち）と号す具を携ふが故に、彼輩を鳶の者とも云ふ。また仕事師と云ひ、毎党の長を頭取と云ふ。また町抱となる者を頭と云ふ。

また火場に出るに鳶口のみを持つを平（ひら）人足と云ふ。諸具を持つ者を良とす。その内にも纏を持つを良とし、楷子（はしご）これに次ぐ。竜吐水（りゅうどすい）および玄蕃桶（げんばおけ）等を持つは平人よりも下とす。纏と楷子の夫を道具持ちと云ふ。

平人足の上、道具持ち平人の功ある者を択びてこれを命ず。道具持ちより頭取に至るなり。

火場に行くに名主は野袴に火事羽折・革兜頭巾を着し先に立つ。次に家主もその組の記号ある半天・紺股引（ももひき）なり。これまた頭巾を携ふ。鳶の者はその次に群れ行く。刺子（さしこ）の半天に猫頭巾、各手に鳶口を肩つき持ち、異口同音木やりを云ふ。その声キヤアキヤアとして殺伐の声のみなり。

鳶人足の前に楷子、人足の央（なか）に纏、後に龍吐水なり。