お経・真宗高田派の経文・礼讃文（三帰依文）【みんなの知識ちょっと便利帳】

礼讃文（らいさんもん）（三帰依文（さんきえもん））

人身（にんじん）受（う）け難（がた）し、今（いま）已（すで）に受（う）く。
仏法（ぶっぽう）聞（き）き難（がた）し、今（いま）已（すで）に聞（き）く。
此（この）身（み）今生（こんじょう）おいて度（ど）せずんば、更（さら）に何（いず）れの生（しょう）おいてか此（この）身（み）を度（ど）せん。大衆（だいしゅ）もろともに、至心（ししん）に三宝（さんぼう）に帰依（きえ）したてまつるべし。

自（みずか）ら仏（ぶつ）に帰依（きえ）したてまつる。当（まさ）に願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、大道（だいどう）を体解（たいげ）して、無上意（むじょうい）を発（おこ）さんことを。
自（みずか）ら法（ほう）に帰依（きえ）したてまつる。当（まさ）に願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、深（ふか）く経蔵（きょうぞう）に入（い）りて、智慧（ちえ）海（うみ）の如（ごと）くならんことを。

自（みずか）ら僧（そう）に帰依（きえ）したてまつる。当（まさ）に願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、大衆（だいしゅ）を統理（とうり）して、一切（いっさい）無碍（むげ）ならんことを。

無上（むじょう）甚深（じんじん）微妙（みみょう）の法（ほう）は、百千万劫（ひゃくせんまんごう）にも遭（あい）遇（お）うこと難（かた）し。我（われ）今（いま）見聞（けんもん）し受持（じゅじ）することを得（え）たり。願（ねが）わくは如来（にょらい）の真実義（しんじつぎ）を解（げ）したてまつらん。

礼讃文（らいさんもん）（三帰依文（さんきえもん））

人身（にんじん）受（う）け難（がた）し、今（いま）已（すで）に受（う）く。
仏法（ぶっぽう）聞（き）き難（がた）し、今（いま）已（すで）に聞（き）く。
此（この）身（み）今生（こんじょう）おいて度（ど）せずんば、更（さら）に何（いず）れの生（しょう）おいてか此（この）身（み）を度（ど）せん。大衆（だいしゅ）もろともに、至心（ししん）に三宝（さんぼう）に帰依（きえ）したてまつるべし。

自（みずか）ら仏（ぶつ）に帰依（きえ）したてまつる。当（まさ）に願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、大道（だいどう）を体解（たいげ）して、無上意（むじょうい）を発（おこ）さんことを。
自（みずか）ら法（ほう）に帰依（きえ）したてまつる。当（まさ）に願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、深（ふか）く経蔵（きょうぞう）に入（い）りて、智慧（ちえ）海（うみ）の如（ごと）くならんことを。
自（みずか）ら僧（そう）に帰依（きえ）したてまつる。当（まさ）に願（ねが）わくは衆生（しゅじょう）とともに、大衆（だいしゅ）を統理（とうり）して、一切（いっさい）無碍（むげ）ならんことを。

無上（むじょう）甚深（じんじん）微妙（みみょう）の法（ほう）は、百千万劫（ひゃくせんまんごう）にも遭（あい）遇（お）うこと難（かた）し。我（われ）今（いま）見聞（けんもん）し受持（じゅじ）することを得（え）たり。願（ねが）わくは如来（にょらい）の真実義（しんじつぎ）を解（げ）したてまつらん。

漢字・唱え方など参考：『お経浄土真宗』(講談社)

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真宗高田派（しんしゅうたかだは）の経文（きょうもん）
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