天台宗（てんだいしゅう）の経文（きょうもん）

五悔（ごげ）

五悔（ごげ）

至心（ししん）に無量（むりょう）の罪（つみ）を懺悔（さんげ）したてまつる。
我（わ）れ及（およ）び法界（ほうかい）の諸（もろもろ）の衆生（しゅじょう）、無明顚倒（むみょうてんどう）に迷惑（めいわく）せられ、四重五逆等（しじゅうごぎゃくとう）、乃至（ないし）謗法（ぼうほう）闡提（せんだい）の罪（つみ）を造作（ぞうさ）し、自（みずか）ら作（な）し他（た）をして作（な）さしめ、作（な）すを見（み）て随喜（ずいき）せり。
我等（われら）今（いま）、諸仏（しょぶつ）の前（みまえ）に対（たい）して衆多（あまた）の極重罪（ごくじゅうざい）を発露（ほっろ）し、至心（ししん）に慚愧（ざんき）し尽（ことごと）く懺悔（さんげ）したてまつる。
仰（あおぎ）ぎ願（ねが）わくは十方（じっぽう）一切（いっさい）の仏（ぶつ）、已（すで）に作（つく）れる罪（つみ）は尽（ことごと）く消滅（しょうめつ）し、未来（みらい）の悪（あく）をして更（さら）に造（つく）らざらしめんことを。
懺悔（さんげ）し已（おわ）りて、三宝（さんぼう）に礼（らい）す。 至心（ししん）に勧請（かんじょう）したてまつる。
十方（じっぽう）の応化（おうけ）、法界無量（ほうかいむりょう）の仏（ぶつ）、唯（た）だ願（ねが）わくは、久（ひさ）しく住（じゅう）して法輪（ほうりん）を転（てん）じ、衆生（しゅじょう）をして、本浄（ほんじょう）に還（かえ）らしめ、然（いか）して後（のち）如来（にょらい）常住（じょうじゅう）に帰（き）したまえ。
勧請（かんじょう）し已（おわ）りて三宝（さんぼう）に礼（らい）す。 至心（ししん）に随喜（ずいき）したてまつる。
諸仏菩薩（しょぶつぼさつ）の諸（もろもろ）の功徳（くどく）、凡夫（ぼんぷ）の静乱（じょうらん）の有相（うそう）の善（ぜん）と、漏（ろ）と無漏（むろ）との一切（いっさい）の善（ぜん）を、至心（ししん）に皆（みな）随喜（ずいき）す。
随喜（ずいき）し已（おわ）りて三宝（さんぼう）に礼（らい）す。 至心（ししん）に回向（えこう）したてまつる。
三業所修（さんごうしょしゅう）の一切（いっさい）の善（ぜん）をもって、十方恒沙（じっぽうごうさ）の仏（ぶつ）を供養（くよう）したてまつる。
虚空（こくう）法界（ほうかい）、尽未来（じんみらい）まで、願（ねが）わくは此（こ）の福（ふく）を回（めぐ）らして仏道（ぶつどう）を求（もと）めん。
回向（えこう）し已（おわ）りて三宝（さんぼう）に礼（らい）す。 至心（ししん）に発願（ほつがん）したてまつる。
願（ねが）わくは命終（みょうじゅう）に臨（のぞ）んで神（こころ）乱（みだ）れず、正念（しょうねん）にして安楽国（あんらっこく）に往生（おうじょう）し、弥陀（みだ）に面奉（めんぶ）して聖衆（しょうしゅう）に値（あ）い、十地（じゅうじ）を修行（しゅぎょう）して常楽（じょうらく）を証（しょう）せん。
発願（ほつがん）し已（おわ）りて三宝（さんぼう）に礼（らい）す。

五悔（ごげ）

至心（ししん）に無量（むりょう）の罪（つみ）を懺悔（さんげ）したてまつる。
我（わ）れ及（およ）び法界（ほうかい）の諸（もろもろ）の衆生（しゅじょう）、無明顚倒（むみょうてんどう）に迷惑（めいわく）せられ、四重五逆等（しじゅうごぎゃくとう）、乃至（ないし）謗法（ぼうほう）闡提（せんだい）の罪（つみ）を造作（ぞうさ）し、自（みずか）ら作（な）し他（た）をして作（な）さしめ、作（な）すを見（み）て随喜（ずいき）せり。
我等（われら）今（いま）、諸仏（しょぶつ）の前（みまえ）に対（たい）して衆多（あまた）の極重罪（ごくじゅうざい）を発露（ほっろ）し、至心（ししん）に慚愧（ざんき）し尽（ことごと）く懺悔（さんげ）したてまつる。
仰（あおぎ）ぎ願（ねが）わくは十方（じっぽう）一切（いっさい）の仏（ぶつ）、已（すで）に作（つく）れる罪（つみ）は尽（ことごと）く消滅（しょうめつ）し、未来（みらい）の悪（あく）をして更（さら）に造（つく）らざらしめんことを。
懺悔（さんげ）し已（おわ）りて、三宝（さんぼう）に礼（らい）す。

至心（ししん）に勧請（かんじょう）したてまつる。
十方（じっぽう）の応化（おうけ）、法界無量（ほうかいむりょう）の仏（ぶつ）、唯（た）だ願（ねが）わくは、久（ひさ）しく住（じゅう）して法輪（ほうりん）を転（てん）じ、衆生（しゅじょう）をして、本浄（ほんじょう）に還（かえ）らしめ、然（いか）して後（のち）如来（にょらい）常住（じょうじゅう）に帰（き）したまえ。
勧請（かんじょう）し已（おわ）りて三宝（さんぼう）に礼（らい）す。 至心（ししん）に随喜（ずいき）したてまつる。
諸仏菩薩（しょぶつぼさつ）の諸（もろもろ）の功徳（くどく）、凡夫（ぼんぷ）の静乱（じょうらん）の有相（うそう）の善（ぜん）と、漏（ろ）と無漏（むろ）との一切（いっさい）の善（ぜん）を、至心（ししん）に皆（みな）随喜（ずいき）す。
随喜（ずいき）し已（おわ）りて三宝（さんぼう）に礼（らい）す。

至心（ししん）に回向（えこう）したてまつる。
三業所修（さんごうしょしゅう）の一切（いっさい）の善（ぜん）をもって、十方恒沙（じっぽうごうさ）の仏（ぶつ）を供養（くよう）したてまつる。
虚空（こくう）法界（ほうかい）、尽未来（じんみらい）まで、願（ねが）わくは此（こ）の福（ふく）を回（めぐ）らして仏道（ぶつどう）を求（もと）めん。
回向（えこう）し已（おわ）りて三宝（さんぼう）に礼（らい）す。 至心（ししん）に発願（ほつがん）したてまつる。
願（ねが）わくは命終（みょうじゅう）に臨（のぞ）んで神（こころ）乱（みだ）れず、正念（しょうねん）にして安楽国（あんらっこく）に往生（おうじょう）し、弥陀（みだ）に面奉（めんぶ）して聖衆（しょうしゅう）に値（あ）い、十地（じゅうじ）を修行（しゅぎょう）して常楽（じょうらく）を証（しょう）せん。
発願（ほつがん）し已（おわ）りて三宝（さんぼう）に礼（らい）す。