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百八煩悩
ひゃくはちぼんのう |
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作家
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作品
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徳田秋声 |
【仮装人物】
「僕がここまで引き摺（ず）って来たというんだろ。」「そうじゃないのよ。私は結果を言ってんのよ。」 「そう、解ったよ。じゃ別れようよ。」 しかしそのままに過ごした夜も更（ふ）け、遠近（おちこち）におこる百八煩悩（ぼんのう）の鐘の音も静まってから、縫いあがった洋服を着てみせて、葉子も寝床へ入ったのだったが、庸三は少しうとうとするかと思うと、また目が冴（さ）えだして、一旦葉子の態度で静まりかけていた神経が、今度は二倍も三倍もの力で盛りかえして来るのだった。彼は床をはねおきると机の前へ来て坐った。葉子も目をさまして、彼の坐っているのに気づいて、白い手を伸べた。
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木下尚江 |
【火の柱】
多事多難なりける明治三十六年も今日に尽きて、今は其の夜にさへなりにけり、寺々には百八煩悩の鐘鳴り響き、各教会には除夜（ぢよや）の集会（あつまり）開かる、永阪教会には、過般（くわはん）篠田長二除名の騒擾（さうぜう）ありし以来、信徒の心を離れ離れとなりて、日常（つね）の例会（あつまり）もはかばかしからず、信徒の希望（のぞみ）なる基督降誕祭（クリスマス）さへ極（きは）めて寂蓼（せきれう）なりし程なれば、除夜の集会（あつまり）に人足（ひとあし）稀（まれ）なるも道理（ことわり）なりけり、
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中里介山 |
【大菩薩峠 三輪の神杉の巻】
竜之助が、この三輪まで逆戻りをして来たからには、関東へ帰る心を抛（なげう）ったのであろう。また京都へ帰る気になったのかも知れぬ。いや、そうでもない、彼は今や西へも東へも行詰まっている。立往生（たちおうじょう）をする代りに、籠堂へ坐り込んで一夜を明かした、が、百八煩悩（ぼんのう）を払うというなる初瀬（はつせ）の寺の夜もすがらの鐘の音も、竜之助が尽きせぬ業障（ごうしょう）の闇に届かなかった。迷いを持って籠堂に入り、迷いをもって籠堂を出た竜之助は、長谷の町に来て、ふとよいことを聞いた。
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