四字熟語-著名作家はこう使う〔自主独立〕【みんなの知識ちょっと便利帳】

四字熟語-著名作家はこう使う

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作家	作品
自主独立じしゅどくりつ
福沢諭吉	【徳育如何】　開国以来、我が日本人は西洋諸国の学を勉め、またこれを聞伝えて、ようやく自主独立の何ものたるを知りたれども、未だこれを実際に施すを得ず、またその実施を目撃したることもなかりしに、十五年前、維新の革命あり。この革命は諸藩士族の手に成りしものにして、その士族は数百年来周公孔子の徳教に育せられ、満腔（まんこう）ただ忠孝の二字あるのみにして、一身もってその藩主に奉じ、君のために死するのほか、心事なかりしものが、一旦開進の気運に乗じて事を挙げ、ついに旧政府を倒して新政府を立てたるその際に、最初はおのおのその藩主の名をもってしたりといえども、
服部之総	【加波山】　由緒ある門閥の郷士たちは、親鸞の時代から加波山事件までのながい日本の社会史を通じて、日本封建制のいわばアトムを構成してきた。加波山事件の直接の前件となった福島事件の領袖河野広中（こうのひろなか）が晩年（彼の伝記のなかで）つぎのようにいっているのは面白い。「東北は往昔化外の地を以て遇せられたけれども、その民は質実、剛健で、しかも地方の豪族を頂いて自治し、実に自主独立の精神に富んでいた……」。　河野家じたいがこの「豪族」の一つで、伊予（いよ）の名族河野氏の裔（すえ）が加藤嘉明（かとうよしあき）に仕え、嘉明が伊予松山から会津に転封され、嘉明の子明成が徳川からつぶされるや、土着して「東北の豪族」となった。日本封建制の最下部を支える農奴主の小天地――領主が幾人変ろうと、豊臣が徳川に変り徳川が明治になろうと、それじたいビクともしない「自主独立」の封建制のアトム、それがこの豪族であった。親鸞の関東における門徒もまたこの範疇（はんちゅう）を出ないとみられる。
喜田貞吉	【融和問題に関する歴史的考察】住居はよしや粗末な掘立小屋、あるいは蒲鉾小屋のようなものでありましても、それで雨露が凌げさえすればまず足るとしまして、第一に食物がなければ生きて行くことができません。そしてそれに次ぐものは衣服で、この二つは人生にもっとも必要なものでありました。したがって自らこれを生産するもののみが、自主独立の生活を営みうる訳で、その他のものは、みなこれに頼って生活の資を求めねばならなかったのです。これいわゆる「農は生民の本」なるものです。ここにおいてか食物衣服の生産者と、その供給を受ける者との間に、自然身分の相違が生じて参ります。
與謝野晶子	【晶子詩篇全集】それを繞（めぐ）つてマロニエの並木が明るい緑を盛上げ、そして人間と、自動車と、乗合馬車と、乗合自動車との点と塊（マツス）が命ある物の整然とした混乱と自主独立の進行とを、断間（たえま）無しに八方（はつぱう）の街から繰出し、此処（ここ）を縦横（じゆうわう）に縫つて、断間（たえま）無しに八方（はつぱう）の街へ繰込んでゐる。
中里介山	【大菩薩峠京の夢おう坂の夢の巻】　なんにしても北海道は、日本の幕府の支配内のところに相違ない。そこへ鍬を卸すことは、何かの故障も予想されるし、自主独立の精神にさわるところがある。それに気候が寒い――物見遊山の目的の船出ではないから、気候風土の良否の如きを念頭に置くことは贅沢（ぜいたく）のようなものだが、さりとて同じ拓（ひら）くならば、気候風土の険悪なところよりは、中和なところがよろしい。寒いところよりは、温かいに越したことはない。

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Last updated : 2024/06/28