歌川国芳「教訓善悪小僧揃」・《二十一》【みんなの知識ちょっと便利帳】

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歌川国芳自画像『枕辺深閏梅』下巻口絵より

歌川国芳自画像
『枕辺深閏梅』下巻口絵より

これは、歌川国芳（うたがわくによし）（寛政9年11月15日（1797年） - 文久元年3月5日（1861年））の『教訓（きょうくん）善悪小僧揃（ぜんあくこぞうぞろえ）』（教訓善悪子僧揃）という作品です。（＊作品中、「小僧」と「子僧」が混在している）
安政4年・1857年に制作されたものとされ、国芳晩年の作品です。
「善い子」「悪い子」の例を示し、「教訓」としていますので、今で言う「道徳」の教本とでも位置づけられるのかも知れませんが、善悪の対比とは言い切れない画もあるので、「子ども百態」といった捉え方でしょうか。
このページの原画は国立国会図書館が所蔵し公開しているものです。このページでは、画像を明るくするために当サイト独自の色彩補正を行っており、国立国会図書館が公開している原画とは色調が若干違うことがあります。

『教訓（きょうくん）善悪小僧揃（ぜんあくこぞうぞろえ）』
＝歌川国芳＝
《二十一》

絵の中に登場する様々な子どもの説明を文字化しました。

一行目は『翻刻』で、ほぼ書かれているままの文です。変体仮名は現用の仮名に置き換えました。
二行目は『読み下し』です。現代仮名遣いにし、適宜、送り仮名や漢字を補いました。

軍書すきな小僧

軍書好きな小僧

＊ここでの「軍書」は、合戦を記した書物を指すと思われ、画の様子からは「軍書」を演じる「講談」などの興行のことか。

こわいろのすきな小僧

声色の好きな小僧

＊ここでの「声色（こわいろ）」は、興行の宣伝のため、俳優のせりふ回しの声や口調をまねる木戸芸者の芸のことと思われ、「講談好き」に対比して「芝居好き」を表すか。
＊「軍書」「声色」は善悪の区別ではなく、江戸の風俗といった捉え方か。

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『教訓善悪小僧揃』
＝歌川国芳＝

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Last updated : 2024/06/29