Okyo･お経【みんなの知識ちょっと便利帳】Version romanisée du “Shingon-syu Butsuzen Gongyoshidai”. ローマ字で読む『真言宗仏前勤行次第』【みんなの知識ちょっと便利帳】

Le 'Butsuzen Gongyoshidai' est une compilation de sutras et de prières récités lors des cérémonies religieuses et des pratiques dans la secte Shingon du bouddhisme ésotérique japonais.
Il sert de guide pour les pratiquants et les croyants pour mener correctement les rituels devant le Bouddha dans leur vie quotidienne, en récitant des sutras avec un cœur pur et en pratiquant les enseignements du Bouddha pour purifier leur corps et leur esprit.
Le texte souligné en jaune indique les 'titres des sutras', qui ne sont pas récités.

Référence: Koyasan Shingon-shu Danshintogongyo

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《合掌（Gassyo）礼拝（raihai）》

恭（uyauya）し（shi）く（ku）み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）を（wo）礼（rai）拝（hai）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

《懺（San）悔（ge）》

無（mu）始（shi）よ（yo）り（ri）こ（ko）の（no）か（ka）た（ta）

貪（ton）瞋（jin）痴（chi）の（no）煩（bon）悩（no）に（ni）ま（ma）つ（tsu）わ（wa）れ（re）て（te）

身（mi）と（to）口（kuchi）と（to）意（kokoro）と（to）に（ni）造（tsuku）る（ru）と（to）こ（ko）ろ（ro）の（no）

も（mo）ろ（ro）も（mo）ろ（ro）の（no）　つ（tsu）み（mi）と（to）が（ga）を（wo）

み（mi）な（na）悉（kotogoto）く（ku）懺（san）悔（ge）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

我（ga）昔（shaku）所（sho）造（zo）諸（sho）悪（aku）業（go）　皆（kai）由（yu）無（mu）始（shi）貪（ton）瞋（jin）痴（chi）

従（ju）身（shin）語（go）意（i）之（shi）所（sho）生（sho）　一切（issai）我（ga）今（kon）皆（kai）懺（san）悔（ge）

《三（San）帰（ki）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

深（fuka）く（ku）三（san）宝（bo）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

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弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

帰（ki）依（e）仏（butsu）　帰（ki）依（e）法（ho）　帰（ki）依（e）僧（so）

《三（San）竟（kyo）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

ひ（hi）た（ta）す（su）ら（ra）　三（san）宝（bo）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）り（ri）

と（to）こ（ko）し（shi）な（na）え（e）に（ni）か（ka）わ（wa）る（ru）こ（ko）と（to）な（na）か（ka）ら（ra）ん（n）

^{[ Trois fois ]}

弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

帰（ki）依（e）仏竟（bukkyo）　帰（ki）依（e）法（ho）竟（kyo）　帰（ki）依（e）僧（so）竟（kyo）

《十（Ju）善（zen）戒（kai）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

十（ju）善（zen）の（no）み（mi）お（o）し（shi）え（e）を（wo）守（mamo）り（ri）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

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弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

不（fu）殺生（ssesho）　不（fu）偸（chu）盗（to）　不（fu）邪（ja）淫（in）　不（fu）妄（mo）語（go）

不（fu）綺（ki）語（go）　不（fu）悪口（akku）　不（fu）両（ryo）舌（zetsu）　不（fu）慳（ken）貪（don）

不（fu）瞋（shin）恚（ni）　不（fu）邪（ja）見（ken）

《発（Hotsu）菩（bo）提（dai）心（shin）》

白（byaku）浄（jo）の（no）信（shin）心（jin）を（wo）発（oko）し（shi）て（te）

無（mu）上（jo）の（no）菩（bo）提（dai）を（wo）求（moto）む（mu）

願（negawa）く（ku）は（wa）自（ji）他（ta）も（mo）ろ（ro）と（to）も（mo）に（ni）

仏（hotoke）の（no）道（michi）を（wo）悟（sato）り（ri）て（te）　生（sho）死（ji）の（no）海（umi）を（wo）渡（wta）り（ri）

す（su）み（mi）や（ya）か（ka）に（ni）解（ge）脱（datsu）の（no）彼（hi）岸（gan）に（ni）到（ita）ら（ra）ん（n）

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お（o）ん（n）ぼ（bo）う（u）じ（ji）　しった（shitta）　ぼ（bo）だ（da）は（ha）だ（da）や（ya）み（mi）

《三（San）摩（ma）耶（ya）戒（kai）》

わ（wa）れ（re）ら（ra）は（wa）み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）の（no）子（ko）な（na）り（ri）

ひ（hi）と（to）え（e）に（ni）如（nyo）来（rai）大（dai）悲（hi）の（no）本（hon）誓（zei）を（wo）仰（ao）い（i）で（de）

不（fu）二（ni）の（no）浄（jo）信（shin）に（ni）安（an）住（ju）し（shi）

菩（bo）薩（satsu）利（ri）他（ta）の（no）行（gyo）業（go）を（wo）励（hage）み（mi）て（te）

法身（mihotoke）の（no）慧命（inochi）を（wo）相（so）続（zoku）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

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お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ま（ma）や（ya）　さ（sa）と（to）ば（ba）ん（n）

《開（Kai）経（kyo）偈（ge）》

無（mu）上（jo）甚（jin）深（jin）微（mi）妙（myo）の（no）法（ho）は（wa）

百（hyaku）千（sen）万（man）劫（go）に（ni）も（mo）遭（a）い（i）遇（a）う（u）こ（ko）と（to）か（ka）た（ta）し（shi）

わ（wa）れ（re）い（i）ま（ma）見（ken）聞（mon）し（shi）受（ju）持（ji）す（su）る（ru）こ（ko）と（to）を（wo）得（e）た（ta）り（ri）

願（nega）わ（wa）く（ku）は（wa）

如（nyo）来（rai）の（no）真（shin）実（jitsu）義（gi）を（wo）解（ge）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

無（mu）上（jo）甚（jin）深（jin）微（mi）妙（myo）法（ho）百（hyaku）千（sen）万（man）劫（go）難（nan）遭（so）遇（gu）

我（ga）今（kon）見（ken）聞（mon）得（toku）受（ju）持（ji）願（gan）解（ge）如（nyo）来（rai）真（shin）実（jitsu）義（gi）

《般若（Hannya）心（shin）経（gyo）》

般若（hannya）心（shin）経（gyo）は（wa）

仏教（bukkyo）の（no）精（sei）要（yo）　密（mitsu）蔵（zo）の（no）肝（kan）心（jin）な（na）り（ri）

こ（ko）の（no）ゆ（yu）え（e）に（ni）誦（ju）持（ji）講（ko）供（ku）す（su）れ（re）ば（ba）

苦（ku）を（wo）抜（nu）き（ki）楽（raku）を（wo）与（ata）え（e）

修（syu）習（ju）思（shi）惟（yui）す（su）れ（re）ば（ba）　道（do）を（wo）得（e）　通（tsu）を（wo）起（oko）す（su）

ま（ma）こ（ko）と（to）に（ni）こ（ko）れ（re）

世（se）間（ken）の（no）闇（yami）を（wo）照（te）ら（ra）す（su）明（myo）灯（to）に（ni）し（shi）て（te）

生（sho）死（ji）の（no）海（umi）を（wo）渡（wata）す（su）船筏（ikada）な（na）り（ri）

深（fuka）く（ku）鑽（san）仰（go）し（shi）至（shi）心（shin）に（ni）読（doku）誦（ju）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

仏説（bussetsu）摩（ma）訶（ka）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）心（shin）経（gyo）

観（kan）自（ji）在（zai）菩（bo）薩（sa）

行（gyo）深（jin）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）時（ji）

照（sho）見（ken）五（go）蘊（un）皆（kai）空（ku）

度（do）一切（issai）苦（ku）厄（yaku）

舎（sha）利（ri）子（shi）

色（shiki）不（fu）異（i）空（ku）

空（ku）不（fu）異（i）色（shiki）

色（shiki）即（soku）是（ze）空（ku）

空（ku）即（soku）是（ze）色（shiki）

受（ju）想（so）行（gyo）識（shiki）

亦（yaku）復（bu）如（nyo）是（ze）

舎（sha）利（ri）子（shi）

是（ze）諸（sho）法（ho）空（ku）相（so）

不（fu）生（sho）不（fu）滅（metsu）

不（fu）垢（ku）不（fu）浄（jo）

不（fu）増（zo）不（fu）減（gen）

是（ze）故（ko）空（ku）中（chu）無（mu）色（shiki）

無（mu）受（ju）想（so）行（gyo）識（shiki）

無（mu）眼（gen）耳（ni）鼻（bi）舌（ze）身（shin）意（ni）

無（mu）色（shiki）声（sho）香（ko）味（mi）触（soku）法（ho）

無（mu）眼（gen）界（kai）

乃（nai）至（shi）無（mu）意（i）識（shiki）界（kai）

無（mu）無（mu）明（myo）

亦（yaku）無（mu）無（mu）明（myo）尽（jin）

乃（nai）至（shi）無（mu）老（ro）死（shi）

亦（yaku）無（mu）老（ro）死（shi）尽（jin）

無（mu）苦（ku）集（shu）滅（metsu）道（do）

無（mu）智（chi）亦（yaku）無（mu）得（toku）

以（i）無（mu）所（sho）得（to）故（ko）

菩（bo）提（dai）薩埵（satta）

依（e）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）故（ko）

心（shin）無（mu）罣（ke）礙（ge）

無（mu）罣（ke）礙（ge）故（ko）

無（mu）有（u）恐（ku）怖（fu）

遠（on）離（ri）一切（issai）顚（ten）倒（do）夢（mu）想（so）

究（ku）竟（gyo）涅（ne）槃（han）

三（san）世（ze）諸（sho）仏（butsu）

依（e）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）故（ko）

得（toku）阿（a）耨（noku）多（ta）羅（ra）三（san）藐（myaku）三（san）菩（bo）提（dai）

故（ko）知（chi）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）

是（ze）大（dai）神（jin）呪（shu）

是（ze）大（dai）明（myo）呪（shu）

是（ze）無（mu）上（jo）呪（shu）

是（ze）無（mu）等（to）等（do）呪（shu）

能（no）除（jo）一切（issai）苦（ku）

真（shin）実（jitsu）不（fu）虚（ko）

故（ko）説（setsu）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）呪（shu）

即（soku）説（setsu）呪（shu）曰（watsu）

掲（gya）諦（te）

波（ha）羅（ra）掲（gya）諦（te）

波（ha）羅（ra）僧（so）掲（gya）諦（te）

菩（bo）提（ji）薩（so）婆（wa）訶（ka）

般若（hannya）心（shin）経（gyo）

《十（Ju）三（san）仏（butsu）真（shin）言（gon）》

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［一 ① ］不動明王（Fudo myoo）

の（no）う（u）ま（ma）く（ku）さ（sa）ん（n）ま（ma）ん（n）だ（da）ば（ba）ざ（za）ら（ra）だ（da）ん（n）せ（se）ん（n）だ（da）
ま（ma）か（ka）ろ（ro）しゃ（sya）だ（da）そ（so）わ（wa）た（ta）や（ya）う（u）ん（n）た（ta）ら（ra）た（ta）

か（ka）ん（n）ま（ma）ん（n）

［二 ② ］釈迦如来（Syaka nyorai）

の（no）う（u）ま（ma）く（ku）さ（sa）ん（n）ま（ma）ん（n）だ（da）　ぼ（bo）だ（da）な（na）ん（n）　ば（ba）く（ku）

［三 ③ ］文殊菩薩（Monju bosatsu）

お（o）ん（n）　あ（a）ら（ra）は（ha）しゃ（sya）の（no）う（u）

［四 ④ ］普賢菩薩（Fugen bosatsu）

お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ま（ma）や（ya）　さ（sa）と（to）ば（ba）ん（n）

［五 ⑤ ］地蔵菩薩（Jizo bosatsu）

お（o）ん（n）　か（ka）か（ka）か（ka）び（bi）　さ（sa）ん（n）ま（ma）え（e）い（i）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［六 ⑥ ］弥勒菩薩（Miroku bosatsu）

お（o）ん（n）　ま（ma）い（i）た（ta）れ（re）い（i）や（ya）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［七 ⑦ ］薬師如来（Yakushi nyorai）

お（o）ん（n）こ（ko）ろ（ro）こ（ko）ろ（ro）せ（se）ん（n）だ（da）り（ri）ま（ma）と（to）う（u）ぎ（gi）そ（so）わ（wa）か（ka）

［八 ⑧ ］観音菩薩（Kannon bosatsu）

お（o）ん（n）　あ（a）ろ（ro）り（ri）きゃ（kya）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［九 ⑨ ］勢至菩薩（Seishi bosatsu）

お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ざ（za）ん（n）さ（sa）く（ku）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［十 ⑩ ］阿弥陀如来（Amida nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）み（mi）り（ri）た（ta）　て（te）い（i）せ（se）い（i）　か（ka）ら（ra）　う（u）ん（n）

［十一 ⑪ ］阿閦如来（Asyuku nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）き（ki）しゅ（syu）び（bi）や（ya）　う（u）ん（n）

［十二 ⑫ ］大日如来（Dainichi nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）び（bi）ら（ra）う（u）ん（n）け（ke）ん（n）　ば（ba）ざ（za）ら（ra）　だ（da）と（to）ば（ba）ん（n）

［十三 ⑬ ］虚空蔵菩薩（Kokuzo bosatsu）

の（no）う（u）ぼ（bo）う（u）　あ（a）きゃ（kya）しゃ（sya）きゃ（kya）ら（ra）ば（ba）や（ya）

お（o）ん（n）あ（a）り（ri）きゃ（kya）　ま（ma）り（ri）ぼ（bo）り（ri）　そ（so）わ（wa）か（ka）

《光（Ko）明（myo）真（shin）言（gon）》

と（to）な（na）え（e）奉（tatematsu）る（ru）光（ko）明（myo）真（shin）言（gon）は（wa）

大（dai）日（nichi）普（fu）門（mon）の（no）万（man）徳（doku）を（wo）

二（ni）十（ju）三（san）字（ji）に（ni）摂（atsu）め（me）た（ta）り（ri）

お（o）の（no）れ（re）を（wo）空（muna）しゅ（syu）う（u）し（shi）て（te）

一心（isshin）に（ni）と（to）な（na）え（e）奉（tatematsu）れ（re）ば（ba）

み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）の（no）光（ko）明（myo）に（ni）照（te）ら（ra）さ（sa）れ（re）て（te）

三妄（mayoi）の（no）霧（kiri）お（o）の（no）ず（zu）か（ka）ら（ra）霽（ha）れ（re）

浄（jo）心（shin）の（no）玉（tama）明（akira）か（ka）に（ni）し（shi）て（te）

真（shin）如（nyo）の（no）月（tsuki）ま（ma）ど（do）か（ka）な（na）ら（ra）ん（n）

^{[ Trois fois ]}

お（o）ん（n）　あ（a）ぼ（bo）きゃ（kya）　べ（be）い（i）ろ（ro）しゃ（sya）の（o）う（u）

ま（ma）か（ka）ぼ（bo）だ（da）ら（ra）　ま（ma）に（ni）　は（ha）ん（n）ど（do）ま（ma）

じ（ji）ん（n）ば（ba）ら（ra）　は（ha）ら（ra）ば（ba）り（ri）た（ta）や（ya）　う（u）ん（n）

《御（Go）宝（ho）号（go）》

高（taka）野（no）の（no）山（yama）に（ni）身（mi）を（wo）と（to）ど（do）め（me）

救（suku）い（i）の（no）み（mi）手（te）を（wo）垂（ta）れ（re）給（tamo）う（u）

お（o）し（shi）え（e）の（no）み（mi）お（o）や（ya）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

願（nega）わ（wa）く（ku）は（ha）　無（mu）明（myo）長（jo）夜（ya）の（no）闇（yami）路（ji）を（wo）て（te）ら（ra）し（shi）

二（ni）仏（butsu）中（chu）間（gen）の（no）我（ware）等（ra）を（wo）導（michibi）き（ki）た（ta）ま（ma）え（e）

^{[ Trois ou sept fois ]}

南（na）無（mu）大（dai）師（shi）遍（hen）照（jo）金（kon）剛（go）

《祈（Ki）願（gan）文（mon）》

至（shi）心（shin）発（hotsu）願（gan）　天（ten）長（jo）地（chi）久（kyu）　即（soku）身（shin）成（jo）仏（butsu）

密（mitsu）厳（gon）国（koku）土（do）　風（fu）雨（u）順（jun）時（ji）　五（go）穀（koku）豊（bu）饒（nyo）

万（ban）邦（po）協（kyo）和（wa）　諸（sho）人（nin）快（ke）楽（raku）　乃（nai）至（shi）法（ho）界（kai）

平（byo）等（do）利（ri）益（yaku）

《回（E）向（ko）》

願（nega）わ（wa）く（ku）は（wa）　こ（ko）の（no）功（ku）徳（doku）を（wo）もって（motte）

あ（a）ま（ma）ね（ne）く（ku）一切（issai）に（ni）及（oyo）ぼ（bo）し（shi）　わ（wa）れ（re）ら（ra）と（to）衆（syu）生（jo）と（to）

み（mi）な（na）と（to）も（mo）に（ni）仏（butsu）道（do）を（wo）成（jo）ぜ（ze）ん（n）

願（gan）以（ni）此（shi）功（ku）徳（doku）　普（fu）及（gyu）於（o）一切（issai）

我（ga）等（to）与（yo）衆（syu）生（jo）　皆（kai）共（gu）成（jo）仏（butsu）道（do）

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