Okyo･お経【みんなの知識ちょっと便利帳】Versão romanizada do “Shingon-syu Butsuzen Gongyoshidai”. ローマ字で読む『真言宗仏前勤行次第』【みんなの知識ちょっと便利帳】

O 'Butsuzen Gongyoshidai' é uma compilação de sutras e orações recitadas durante cerimônias religiosas e práticas na seita Shingon do Budismo Esotérico Japonês.
imônias religiosas e práticas na seita Shingon do Budismo Esotérico Japonês. 4. Serve como um guia para praticantes e crentes conduzirem corretamente os rituais diante do Buda em suas vidas diárias, recitando sutras com um coração puro e praticando os ensinamentos do Buda para purificar seu corpo e mente.
O texto sublinhado em amarelo indica os 'títulos dos sutras,' que não são recitados.

Referência: Koyasan Shingon-shu Danshintogongyo

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《合掌（Gassyo）礼拝（raihai）》

恭（uyauya）し（shi）く（ku）み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）を（wo）礼（rai）拝（hai）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

《懺（San）悔（ge）》

無（mu）始（shi）よ（yo）り（ri）こ（ko）の（no）か（ka）た（ta）

貪（ton）瞋（jin）痴（chi）の（no）煩（bon）悩（no）に（ni）ま（ma）つ（tsu）わ（wa）れ（re）て（te）

身（mi）と（to）口（kuchi）と（to）意（kokoro）と（to）に（ni）造（tsuku）る（ru）と（to）こ（ko）ろ（ro）の（no）

も（mo）ろ（ro）も（mo）ろ（ro）の（no）　つ（tsu）み（mi）と（to）が（ga）を（wo）

み（mi）な（na）悉（kotogoto）く（ku）懺（san）悔（ge）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

我（ga）昔（shaku）所（sho）造（zo）諸（sho）悪（aku）業（go）　皆（kai）由（yu）無（mu）始（shi）貪（ton）瞋（jin）痴（chi）

従（ju）身（shin）語（go）意（i）之（shi）所（sho）生（sho）　一切（issai）我（ga）今（kon）皆（kai）懺（san）悔（ge）

《三（San）帰（ki）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

深（fuka）く（ku）三（san）宝（bo）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

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弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

帰（ki）依（e）仏（butsu）　帰（ki）依（e）法（ho）　帰（ki）依（e）僧（so）

《三（San）竟（kyo）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

ひ（hi）た（ta）す（su）ら（ra）　三（san）宝（bo）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）り（ri）

と（to）こ（ko）し（shi）な（na）え（e）に（ni）か（ka）わ（wa）る（ru）こ（ko）と（to）な（na）か（ka）ら（ra）ん（n）

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弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

帰（ki）依（e）仏竟（bukkyo）　帰（ki）依（e）法（ho）竟（kyo）　帰（ki）依（e）僧（so）竟（kyo）

《十（Ju）善（zen）戒（kai）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

十（ju）善（zen）の（no）み（mi）お（o）し（shi）え（e）を（wo）守（mamo）り（ri）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

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弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

不（fu）殺生（ssesho）　不（fu）偸（chu）盗（to）　不（fu）邪（ja）淫（in）　不（fu）妄（mo）語（go）

不（fu）綺（ki）語（go）　不（fu）悪口（akku）　不（fu）両（ryo）舌（zetsu）　不（fu）慳（ken）貪（don）

不（fu）瞋（shin）恚（ni）　不（fu）邪（ja）見（ken）

《発（Hotsu）菩（bo）提（dai）心（shin）》

白（byaku）浄（jo）の（no）信（shin）心（jin）を（wo）発（oko）し（shi）て（te）

無（mu）上（jo）の（no）菩（bo）提（dai）を（wo）求（moto）む（mu）

願（negawa）く（ku）は（wa）自（ji）他（ta）も（mo）ろ（ro）と（to）も（mo）に（ni）

仏（hotoke）の（no）道（michi）を（wo）悟（sato）り（ri）て（te）　生（sho）死（ji）の（no）海（umi）を（wo）渡（wta）り（ri）

す（su）み（mi）や（ya）か（ka）に（ni）解（ge）脱（datsu）の（no）彼（hi）岸（gan）に（ni）到（ita）ら（ra）ん（n）

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お（o）ん（n）ぼ（bo）う（u）じ（ji）　しった（shitta）　ぼ（bo）だ（da）は（ha）だ（da）や（ya）み（mi）

《三（San）摩（ma）耶（ya）戒（kai）》

わ（wa）れ（re）ら（ra）は（wa）み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）の（no）子（ko）な（na）り（ri）

ひ（hi）と（to）え（e）に（ni）如（nyo）来（rai）大（dai）悲（hi）の（no）本（hon）誓（zei）を（wo）仰（ao）い（i）で（de）

不（fu）二（ni）の（no）浄（jo）信（shin）に（ni）安（an）住（ju）し（shi）

菩（bo）薩（satsu）利（ri）他（ta）の（no）行（gyo）業（go）を（wo）励（hage）み（mi）て（te）

法身（mihotoke）の（no）慧命（inochi）を（wo）相（so）続（zoku）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

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お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ま（ma）や（ya）　さ（sa）と（to）ば（ba）ん（n）

《開（Kai）経（kyo）偈（ge）》

無（mu）上（jo）甚（jin）深（jin）微（mi）妙（myo）の（no）法（ho）は（wa）

百（hyaku）千（sen）万（man）劫（go）に（ni）も（mo）遭（a）い（i）遇（a）う（u）こ（ko）と（to）か（ka）た（ta）し（shi）

わ（wa）れ（re）い（i）ま（ma）見（ken）聞（mon）し（shi）受（ju）持（ji）す（su）る（ru）こ（ko）と（to）を（wo）得（e）た（ta）り（ri）

願（nega）わ（wa）く（ku）は（wa）

如（nyo）来（rai）の（no）真（shin）実（jitsu）義（gi）を（wo）解（ge）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

無（mu）上（jo）甚（jin）深（jin）微（mi）妙（myo）法（ho）百（hyaku）千（sen）万（man）劫（go）難（nan）遭（so）遇（gu）

我（ga）今（kon）見（ken）聞（mon）得（toku）受（ju）持（ji）願（gan）解（ge）如（nyo）来（rai）真（shin）実（jitsu）義（gi）

《般若（Hannya）心（shin）経（gyo）》

般若（hannya）心（shin）経（gyo）は（wa）

仏教（bukkyo）の（no）精（sei）要（yo）　密（mitsu）蔵（zo）の（no）肝（kan）心（jin）な（na）り（ri）

こ（ko）の（no）ゆ（yu）え（e）に（ni）誦（ju）持（ji）講（ko）供（ku）す（su）れ（re）ば（ba）

苦（ku）を（wo）抜（nu）き（ki）楽（raku）を（wo）与（ata）え（e）

修（syu）習（ju）思（shi）惟（yui）す（su）れ（re）ば（ba）　道（do）を（wo）得（e）　通（tsu）を（wo）起（oko）す（su）

ま（ma）こ（ko）と（to）に（ni）こ（ko）れ（re）

世（se）間（ken）の（no）闇（yami）を（wo）照（te）ら（ra）す（su）明（myo）灯（to）に（ni）し（shi）て（te）

生（sho）死（ji）の（no）海（umi）を（wo）渡（wata）す（su）船筏（ikada）な（na）り（ri）

深（fuka）く（ku）鑽（san）仰（go）し（shi）至（shi）心（shin）に（ni）読（doku）誦（ju）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

仏説（bussetsu）摩（ma）訶（ka）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）心（shin）経（gyo）

観（kan）自（ji）在（zai）菩（bo）薩（sa）

行（gyo）深（jin）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）時（ji）

照（sho）見（ken）五（go）蘊（un）皆（kai）空（ku）

度（do）一切（issai）苦（ku）厄（yaku）

舎（sha）利（ri）子（shi）

色（shiki）不（fu）異（i）空（ku）

空（ku）不（fu）異（i）色（shiki）

色（shiki）即（soku）是（ze）空（ku）

空（ku）即（soku）是（ze）色（shiki）

受（ju）想（so）行（gyo）識（shiki）

亦（yaku）復（bu）如（nyo）是（ze）

舎（sha）利（ri）子（shi）

是（ze）諸（sho）法（ho）空（ku）相（so）

不（fu）生（sho）不（fu）滅（metsu）

不（fu）垢（ku）不（fu）浄（jo）

不（fu）増（zo）不（fu）減（gen）

是（ze）故（ko）空（ku）中（chu）無（mu）色（shiki）

無（mu）受（ju）想（so）行（gyo）識（shiki）

無（mu）眼（gen）耳（ni）鼻（bi）舌（ze）身（shin）意（ni）

無（mu）色（shiki）声（sho）香（ko）味（mi）触（soku）法（ho）

無（mu）眼（gen）界（kai）

乃（nai）至（shi）無（mu）意（i）識（shiki）界（kai）

無（mu）無（mu）明（myo）

亦（yaku）無（mu）無（mu）明（myo）尽（jin）

乃（nai）至（shi）無（mu）老（ro）死（shi）

亦（yaku）無（mu）老（ro）死（shi）尽（jin）

無（mu）苦（ku）集（shu）滅（metsu）道（do）

無（mu）智（chi）亦（yaku）無（mu）得（toku）

以（i）無（mu）所（sho）得（to）故（ko）

菩（bo）提（dai）薩埵（satta）

依（e）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）故（ko）

心（shin）無（mu）罣（ke）礙（ge）

無（mu）罣（ke）礙（ge）故（ko）

無（mu）有（u）恐（ku）怖（fu）

遠（on）離（ri）一切（issai）顚（ten）倒（do）夢（mu）想（so）

究（ku）竟（gyo）涅（ne）槃（han）

三（san）世（ze）諸（sho）仏（butsu）

依（e）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）故（ko）

得（toku）阿（a）耨（noku）多（ta）羅（ra）三（san）藐（myaku）三（san）菩（bo）提（dai）

故（ko）知（chi）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）

是（ze）大（dai）神（jin）呪（shu）

是（ze）大（dai）明（myo）呪（shu）

是（ze）無（mu）上（jo）呪（shu）

是（ze）無（mu）等（to）等（do）呪（shu）

能（no）除（jo）一切（issai）苦（ku）

真（shin）実（jitsu）不（fu）虚（ko）

故（ko）説（setsu）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）呪（shu）

即（soku）説（setsu）呪（shu）曰（watsu）

掲（gya）諦（te）

波（ha）羅（ra）掲（gya）諦（te）

波（ha）羅（ra）僧（so）掲（gya）諦（te）

菩（bo）提（ji）薩（so）婆（wa）訶（ka）

般若（hannya）心（shin）経（gyo）

《十（Ju）三（san）仏（butsu）真（shin）言（gon）》

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［一 ① ］不動明王（Fudo myoo）

の（no）う（u）ま（ma）く（ku）さ（sa）ん（n）ま（ma）ん（n）だ（da）ば（ba）ざ（za）ら（ra）だ（da）ん（n）せ（se）ん（n）だ（da）
ま（ma）か（ka）ろ（ro）しゃ（sya）だ（da）そ（so）わ（wa）た（ta）や（ya）う（u）ん（n）た（ta）ら（ra）た（ta）

か（ka）ん（n）ま（ma）ん（n）

［二 ② ］釈迦如来（Syaka nyorai）

の（no）う（u）ま（ma）く（ku）さ（sa）ん（n）ま（ma）ん（n）だ（da）　ぼ（bo）だ（da）な（na）ん（n）　ば（ba）く（ku）

［三 ③ ］文殊菩薩（Monju bosatsu）

お（o）ん（n）　あ（a）ら（ra）は（ha）しゃ（sya）の（no）う（u）

［四 ④ ］普賢菩薩（Fugen bosatsu）

お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ま（ma）や（ya）　さ（sa）と（to）ば（ba）ん（n）

［五 ⑤ ］地蔵菩薩（Jizo bosatsu）

お（o）ん（n）　か（ka）か（ka）か（ka）び（bi）　さ（sa）ん（n）ま（ma）え（e）い（i）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［六 ⑥ ］弥勒菩薩（Miroku bosatsu）

お（o）ん（n）　ま（ma）い（i）た（ta）れ（re）い（i）や（ya）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［七 ⑦ ］薬師如来（Yakushi nyorai）

お（o）ん（n）こ（ko）ろ（ro）こ（ko）ろ（ro）せ（se）ん（n）だ（da）り（ri）ま（ma）と（to）う（u）ぎ（gi）そ（so）わ（wa）か（ka）

［八 ⑧ ］観音菩薩（Kannon bosatsu）

お（o）ん（n）　あ（a）ろ（ro）り（ri）きゃ（kya）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［九 ⑨ ］勢至菩薩（Seishi bosatsu）

お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ざ（za）ん（n）さ（sa）く（ku）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［十 ⑩ ］阿弥陀如来（Amida nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）み（mi）り（ri）た（ta）　て（te）い（i）せ（se）い（i）　か（ka）ら（ra）　う（u）ん（n）

［十一 ⑪ ］阿閦如来（Asyuku nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）き（ki）しゅ（syu）び（bi）や（ya）　う（u）ん（n）

［十二 ⑫ ］大日如来（Dainichi nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）び（bi）ら（ra）う（u）ん（n）け（ke）ん（n）　ば（ba）ざ（za）ら（ra）　だ（da）と（to）ば（ba）ん（n）

［十三 ⑬ ］虚空蔵菩薩（Kokuzo bosatsu）

の（no）う（u）ぼ（bo）う（u）　あ（a）きゃ（kya）しゃ（sya）きゃ（kya）ら（ra）ば（ba）や（ya）

お（o）ん（n）あ（a）り（ri）きゃ（kya）　ま（ma）り（ri）ぼ（bo）り（ri）　そ（so）わ（wa）か（ka）

《光（Ko）明（myo）真（shin）言（gon）》

と（to）な（na）え（e）奉（tatematsu）る（ru）光（ko）明（myo）真（shin）言（gon）は（wa）

大（dai）日（nichi）普（fu）門（mon）の（no）万（man）徳（doku）を（wo）

二（ni）十（ju）三（san）字（ji）に（ni）摂（atsu）め（me）た（ta）り（ri）

お（o）の（no）れ（re）を（wo）空（muna）しゅ（syu）う（u）し（shi）て（te）

一心（isshin）に（ni）と（to）な（na）え（e）奉（tatematsu）れ（re）ば（ba）

み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）の（no）光（ko）明（myo）に（ni）照（te）ら（ra）さ（sa）れ（re）て（te）

三妄（mayoi）の（no）霧（kiri）お（o）の（no）ず（zu）か（ka）ら（ra）霽（ha）れ（re）

浄（jo）心（shin）の（no）玉（tama）明（akira）か（ka）に（ni）し（shi）て（te）

真（shin）如（nyo）の（no）月（tsuki）ま（ma）ど（do）か（ka）な（na）ら（ra）ん（n）

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お（o）ん（n）　あ（a）ぼ（bo）きゃ（kya）　べ（be）い（i）ろ（ro）しゃ（sya）の（o）う（u）

ま（ma）か（ka）ぼ（bo）だ（da）ら（ra）　ま（ma）に（ni）　は（ha）ん（n）ど（do）ま（ma）

じ（ji）ん（n）ば（ba）ら（ra）　は（ha）ら（ra）ば（ba）り（ri）た（ta）や（ya）　う（u）ん（n）

《御（Go）宝（ho）号（go）》

高（taka）野（no）の（no）山（yama）に（ni）身（mi）を（wo）と（to）ど（do）め（me）

救（suku）い（i）の（no）み（mi）手（te）を（wo）垂（ta）れ（re）給（tamo）う（u）

お（o）し（shi）え（e）の（no）み（mi）お（o）や（ya）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

願（nega）わ（wa）く（ku）は（ha）　無（mu）明（myo）長（jo）夜（ya）の（no）闇（yami）路（ji）を（wo）て（te）ら（ra）し（shi）

二（ni）仏（butsu）中（chu）間（gen）の（no）我（ware）等（ra）を（wo）導（michibi）き（ki）た（ta）ま（ma）え（e）

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南（na）無（mu）大（dai）師（shi）遍（hen）照（jo）金（kon）剛（go）

《祈（Ki）願（gan）文（mon）》

至（shi）心（shin）発（hotsu）願（gan）　天（ten）長（jo）地（chi）久（kyu）　即（soku）身（shin）成（jo）仏（butsu）

密（mitsu）厳（gon）国（koku）土（do）　風（fu）雨（u）順（jun）時（ji）　五（go）穀（koku）豊（bu）饒（nyo）

万（ban）邦（po）協（kyo）和（wa）　諸（sho）人（nin）快（ke）楽（raku）　乃（nai）至（shi）法（ho）界（kai）

平（byo）等（do）利（ri）益（yaku）

《回（E）向（ko）》

願（nega）わ（wa）く（ku）は（wa）　こ（ko）の（no）功（ku）徳（doku）を（wo）もって（motte）

あ（a）ま（ma）ね（ne）く（ku）一切（issai）に（ni）及（oyo）ぼ（bo）し（shi）　わ（wa）れ（re）ら（ra）と（to）衆（syu）生（jo）と（to）

み（mi）な（na）と（to）も（mo）に（ni）仏（butsu）道（do）を（wo）成（jo）ぜ（ze）ん（n）

願（gan）以（ni）此（shi）功（ku）徳（doku）　普（fu）及（gyu）於（o）一切（issai）

我（ga）等（to）与（yo）衆（syu）生（jo）　皆（kai）共（gu）成（jo）仏（butsu）道（do）

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