Okyo･お経【みんなの知識ちょっと便利帳】Versi Romanisasi “Shingon-syu Butsuzen Gongyoshidai”. ローマ字で読む『真言宗仏前勤行次第』【みんなの知識ちょっと便利帳】

'Butsuzen Gongyoshidai' adalah kompilasi sutra dan doa yang dibacakan semasa upacara keagamaan dan amalan dalam mazhab Shingon Buddhisme Esoterik Jepun.
Ia berfungsi sebagai panduan bagi pengamal dan penganut untuk melaksanakan upacara dengan betul di hadapan Buddha dalam kehidupan harian mereka, membaca sutra dengan hati yang suci dan mengamalkan ajaran Buddha untuk membersihkan badan dan minda mereka.
Teks yang digarisbawahi dengan warna kuning menunjukkan 'tajuk sutra,' yang tidak dibacakan.

Rujukan: Koyasan Shingon-shu Danshintogongyo

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《合掌（Gassyo）礼拝（raihai）》

恭（uyauya）し（shi）く（ku）み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）を（wo）礼（rai）拝（hai）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

《懺（San）悔（ge）》

無（mu）始（shi）よ（yo）り（ri）こ（ko）の（no）か（ka）た（ta）

貪（ton）瞋（jin）痴（chi）の（no）煩（bon）悩（no）に（ni）ま（ma）つ（tsu）わ（wa）れ（re）て（te）

身（mi）と（to）口（kuchi）と（to）意（kokoro）と（to）に（ni）造（tsuku）る（ru）と（to）こ（ko）ろ（ro）の（no）

も（mo）ろ（ro）も（mo）ろ（ro）の（no）　つ（tsu）み（mi）と（to）が（ga）を（wo）

み（mi）な（na）悉（kotogoto）く（ku）懺（san）悔（ge）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

我（ga）昔（shaku）所（sho）造（zo）諸（sho）悪（aku）業（go）　皆（kai）由（yu）無（mu）始（shi）貪（ton）瞋（jin）痴（chi）

従（ju）身（shin）語（go）意（i）之（shi）所（sho）生（sho）　一切（issai）我（ga）今（kon）皆（kai）懺（san）悔（ge）

《三（San）帰（ki）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

深（fuka）く（ku）三（san）宝（bo）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

^{[ Tiga kali ]}

弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

帰（ki）依（e）仏（butsu）　帰（ki）依（e）法（ho）　帰（ki）依（e）僧（so）

《三（San）竟（kyo）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

ひ（hi）た（ta）す（su）ら（ra）　三（san）宝（bo）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）り（ri）

と（to）こ（ko）し（shi）な（na）え（e）に（ni）か（ka）わ（wa）る（ru）こ（ko）と（to）な（na）か（ka）ら（ra）ん（n）

^{[ Tiga kali ]}

弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

帰（ki）依（e）仏竟（bukkyo）　帰（ki）依（e）法（ho）竟（kyo）　帰（ki）依（e）僧（so）竟（kyo）

《十（Ju）善（zen）戒（kai）》

こ（ko）の（no）身（mi）今（kon）生（jo）よ（yo）り（ri）　未（mi）来（rai）際（sai）を（wo）つ（tsu）く（ku）す（su）ま（ma）で（de）

十（ju）善（zen）の（no）み（mi）お（o）し（shi）え（e）を（wo）守（mamo）り（ri）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

^{[ Tiga kali ]}

弟（de）子（shi）某（mu）甲（ko）　尽（jin）未（mi）来（rai）際（sai）

不（fu）殺生（ssesho）　不（fu）偸（chu）盗（to）　不（fu）邪（ja）淫（in）　不（fu）妄（mo）語（go）

不（fu）綺（ki）語（go）　不（fu）悪口（akku）　不（fu）両（ryo）舌（zetsu）　不（fu）慳（ken）貪（don）

不（fu）瞋（shin）恚（ni）　不（fu）邪（ja）見（ken）

《発（Hotsu）菩（bo）提（dai）心（shin）》

白（byaku）浄（jo）の（no）信（shin）心（jin）を（wo）発（oko）し（shi）て（te）

無（mu）上（jo）の（no）菩（bo）提（dai）を（wo）求（moto）む（mu）

願（negawa）く（ku）は（wa）自（ji）他（ta）も（mo）ろ（ro）と（to）も（mo）に（ni）

仏（hotoke）の（no）道（michi）を（wo）悟（sato）り（ri）て（te）　生（sho）死（ji）の（no）海（umi）を（wo）渡（wta）り（ri）

す（su）み（mi）や（ya）か（ka）に（ni）解（ge）脱（datsu）の（no）彼（hi）岸（gan）に（ni）到（ita）ら（ra）ん（n）

^{[ Tiga kali ]}

お（o）ん（n）ぼ（bo）う（u）じ（ji）　しった（shitta）　ぼ（bo）だ（da）は（ha）だ（da）や（ya）み（mi）

《三（San）摩（ma）耶（ya）戒（kai）》

わ（wa）れ（re）ら（ra）は（wa）み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）の（no）子（ko）な（na）り（ri）

ひ（hi）と（to）え（e）に（ni）如（nyo）来（rai）大（dai）悲（hi）の（no）本（hon）誓（zei）を（wo）仰（ao）い（i）で（de）

不（fu）二（ni）の（no）浄（jo）信（shin）に（ni）安（an）住（ju）し（shi）

菩（bo）薩（satsu）利（ri）他（ta）の（no）行（gyo）業（go）を（wo）励（hage）み（mi）て（te）

法身（mihotoke）の（no）慧命（inochi）を（wo）相（so）続（zoku）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

^{[ Tiga kali ]}

お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ま（ma）や（ya）　さ（sa）と（to）ば（ba）ん（n）

《開（Kai）経（kyo）偈（ge）》

無（mu）上（jo）甚（jin）深（jin）微（mi）妙（myo）の（no）法（ho）は（wa）

百（hyaku）千（sen）万（man）劫（go）に（ni）も（mo）遭（a）い（i）遇（a）う（u）こ（ko）と（to）か（ka）た（ta）し（shi）

わ（wa）れ（re）い（i）ま（ma）見（ken）聞（mon）し（shi）受（ju）持（ji）す（su）る（ru）こ（ko）と（to）を（wo）得（e）た（ta）り（ri）

願（nega）わ（wa）く（ku）は（wa）

如（nyo）来（rai）の（no）真（shin）実（jitsu）義（gi）を（wo）解（ge）し（shi）奉（tatematsu）ら（ra）ん（n）

無（mu）上（jo）甚（jin）深（jin）微（mi）妙（myo）法（ho）百（hyaku）千（sen）万（man）劫（go）難（nan）遭（so）遇（gu）

我（ga）今（kon）見（ken）聞（mon）得（toku）受（ju）持（ji）願（gan）解（ge）如（nyo）来（rai）真（shin）実（jitsu）義（gi）

《般若（Hannya）心（shin）経（gyo）》

般若（hannya）心（shin）経（gyo）は（wa）

仏教（bukkyo）の（no）精（sei）要（yo）　密（mitsu）蔵（zo）の（no）肝（kan）心（jin）な（na）り（ri）

こ（ko）の（no）ゆ（yu）え（e）に（ni）誦（ju）持（ji）講（ko）供（ku）す（su）れ（re）ば（ba）

苦（ku）を（wo）抜（nu）き（ki）楽（raku）を（wo）与（ata）え（e）

修（syu）習（ju）思（shi）惟（yui）す（su）れ（re）ば（ba）　道（do）を（wo）得（e）　通（tsu）を（wo）起（oko）す（su）

ま（ma）こ（ko）と（to）に（ni）こ（ko）れ（re）

世（se）間（ken）の（no）闇（yami）を（wo）照（te）ら（ra）す（su）明（myo）灯（to）に（ni）し（shi）て（te）

生（sho）死（ji）の（no）海（umi）を（wo）渡（wata）す（su）船筏（ikada）な（na）り（ri）

深（fuka）く（ku）鑽（san）仰（go）し（shi）至（shi）心（shin）に（ni）読（doku）誦（ju）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

仏説（bussetsu）摩（ma）訶（ka）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）心（shin）経（gyo）

観（kan）自（ji）在（zai）菩（bo）薩（sa）

行（gyo）深（jin）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）時（ji）

照（sho）見（ken）五（go）蘊（un）皆（kai）空（ku）

度（do）一切（issai）苦（ku）厄（yaku）

舎（sha）利（ri）子（shi）

色（shiki）不（fu）異（i）空（ku）

空（ku）不（fu）異（i）色（shiki）

色（shiki）即（soku）是（ze）空（ku）

空（ku）即（soku）是（ze）色（shiki）

受（ju）想（so）行（gyo）識（shiki）

亦（yaku）復（bu）如（nyo）是（ze）

舎（sha）利（ri）子（shi）

是（ze）諸（sho）法（ho）空（ku）相（so）

不（fu）生（sho）不（fu）滅（metsu）

不（fu）垢（ku）不（fu）浄（jo）

不（fu）増（zo）不（fu）減（gen）

是（ze）故（ko）空（ku）中（chu）無（mu）色（shiki）

無（mu）受（ju）想（so）行（gyo）識（shiki）

無（mu）眼（gen）耳（ni）鼻（bi）舌（ze）身（shin）意（ni）

無（mu）色（shiki）声（sho）香（ko）味（mi）触（soku）法（ho）

無（mu）眼（gen）界（kai）

乃（nai）至（shi）無（mu）意（i）識（shiki）界（kai）

無（mu）無（mu）明（myo）

亦（yaku）無（mu）無（mu）明（myo）尽（jin）

乃（nai）至（shi）無（mu）老（ro）死（shi）

亦（yaku）無（mu）老（ro）死（shi）尽（jin）

無（mu）苦（ku）集（shu）滅（metsu）道（do）

無（mu）智（chi）亦（yaku）無（mu）得（toku）

以（i）無（mu）所（sho）得（to）故（ko）

菩（bo）提（dai）薩埵（satta）

依（e）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）故（ko）

心（shin）無（mu）罣（ke）礙（ge）

無（mu）罣（ke）礙（ge）故（ko）

無（mu）有（u）恐（ku）怖（fu）

遠（on）離（ri）一切（issai）顚（ten）倒（do）夢（mu）想（so）

究（ku）竟（gyo）涅（ne）槃（han）

三（san）世（ze）諸（sho）仏（butsu）

依（e）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）故（ko）

得（toku）阿（a）耨（noku）多（ta）羅（ra）三（san）藐（myaku）三（san）菩（bo）提（dai）

故（ko）知（chi）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）

是（ze）大（dai）神（jin）呪（shu）

是（ze）大（dai）明（myo）呪（shu）

是（ze）無（mu）上（jo）呪（shu）

是（ze）無（mu）等（to）等（do）呪（shu）

能（no）除（jo）一切（issai）苦（ku）

真（shin）実（jitsu）不（fu）虚（ko）

故（ko）説（setsu）般若（hannya）波（ha）羅（ra）蜜（mi）多（ta）呪（shu）

即（soku）説（setsu）呪（shu）曰（watsu）

掲（gya）諦（te）

波（ha）羅（ra）掲（gya）諦（te）

波（ha）羅（ra）僧（so）掲（gya）諦（te）

菩（bo）提（ji）薩（so）婆（wa）訶（ka）

般若（hannya）心（shin）経（gyo）

《十（Ju）三（san）仏（butsu）真（shin）言（gon）》

^{[ Tiga kali ]}

［一 ① ］不動明王（Fudo myoo）

の（no）う（u）ま（ma）く（ku）さ（sa）ん（n）ま（ma）ん（n）だ（da）ば（ba）ざ（za）ら（ra）だ（da）ん（n）せ（se）ん（n）だ（da）
ま（ma）か（ka）ろ（ro）しゃ（sya）だ（da）そ（so）わ（wa）た（ta）や（ya）う（u）ん（n）た（ta）ら（ra）た（ta）

か（ka）ん（n）ま（ma）ん（n）

［二 ② ］釈迦如来（Syaka nyorai）

の（no）う（u）ま（ma）く（ku）さ（sa）ん（n）ま（ma）ん（n）だ（da）　ぼ（bo）だ（da）な（na）ん（n）　ば（ba）く（ku）

［三 ③ ］文殊菩薩（Monju bosatsu）

お（o）ん（n）　あ（a）ら（ra）は（ha）しゃ（sya）の（no）う（u）

［四 ④ ］普賢菩薩（Fugen bosatsu）

お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ま（ma）や（ya）　さ（sa）と（to）ば（ba）ん（n）

［五 ⑤ ］地蔵菩薩（Jizo bosatsu）

お（o）ん（n）　か（ka）か（ka）か（ka）び（bi）　さ（sa）ん（n）ま（ma）え（e）い（i）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［六 ⑥ ］弥勒菩薩（Miroku bosatsu）

お（o）ん（n）　ま（ma）い（i）た（ta）れ（re）い（i）や（ya）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［七 ⑦ ］薬師如来（Yakushi nyorai）

お（o）ん（n）こ（ko）ろ（ro）こ（ko）ろ（ro）せ（se）ん（n）だ（da）り（ri）ま（ma）と（to）う（u）ぎ（gi）そ（so）わ（wa）か（ka）

［八 ⑧ ］観音菩薩（Kannon bosatsu）

お（o）ん（n）　あ（a）ろ（ro）り（ri）きゃ（kya）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［九 ⑨ ］勢至菩薩（Seishi bosatsu）

お（o）ん（n）　さ（sa）ん（n）ざ（za）ん（n）さ（sa）く（ku）　そ（so）わ（wa）か（ka）

［十 ⑩ ］阿弥陀如来（Amida nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）み（mi）り（ri）た（ta）　て（te）い（i）せ（se）い（i）　か（ka）ら（ra）　う（u）ん（n）

［十一 ⑪ ］阿閦如来（Asyuku nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）き（ki）しゅ（syu）び（bi）や（ya）　う（u）ん（n）

［十二 ⑫ ］大日如来（Dainichi nyorai）

お（o）ん（n）　あ（a）び（bi）ら（ra）う（u）ん（n）け（ke）ん（n）　ば（ba）ざ（za）ら（ra）　だ（da）と（to）ば（ba）ん（n）

［十三 ⑬ ］虚空蔵菩薩（Kokuzo bosatsu）

の（no）う（u）ぼ（bo）う（u）　あ（a）きゃ（kya）しゃ（sya）きゃ（kya）ら（ra）ば（ba）や（ya）

お（o）ん（n）あ（a）り（ri）きゃ（kya）　ま（ma）り（ri）ぼ（bo）り（ri）　そ（so）わ（wa）か（ka）

《光（Ko）明（myo）真（shin）言（gon）》

と（to）な（na）え（e）奉（tatematsu）る（ru）光（ko）明（myo）真（shin）言（gon）は（wa）

大（dai）日（nichi）普（fu）門（mon）の（no）万（man）徳（doku）を（wo）

二（ni）十（ju）三（san）字（ji）に（ni）摂（atsu）め（me）た（ta）り（ri）

お（o）の（no）れ（re）を（wo）空（muna）しゅ（syu）う（u）し（shi）て（te）

一心（isshin）に（ni）と（to）な（na）え（e）奉（tatematsu）れ（re）ば（ba）

み（mi）ほ（ho）と（to）け（ke）の（no）光（ko）明（myo）に（ni）照（te）ら（ra）さ（sa）れ（re）て（te）

三妄（mayoi）の（no）霧（kiri）お（o）の（no）ず（zu）か（ka）ら（ra）霽（ha）れ（re）

浄（jo）心（shin）の（no）玉（tama）明（akira）か（ka）に（ni）し（shi）て（te）

真（shin）如（nyo）の（no）月（tsuki）ま（ma）ど（do）か（ka）な（na）ら（ra）ん（n）

^{[ Tiga kali ]}

お（o）ん（n）　あ（a）ぼ（bo）きゃ（kya）　べ（be）い（i）ろ（ro）しゃ（sya）の（o）う（u）

ま（ma）か（ka）ぼ（bo）だ（da）ら（ra）　ま（ma）に（ni）　は（ha）ん（n）ど（do）ま（ma）

じ（ji）ん（n）ば（ba）ら（ra）　は（ha）ら（ra）ば（ba）り（ri）た（ta）や（ya）　う（u）ん（n）

《御（Go）宝（ho）号（go）》

高（taka）野（no）の（no）山（yama）に（ni）身（mi）を（wo）と（to）ど（do）め（me）

救（suku）い（i）の（no）み（mi）手（te）を（wo）垂（ta）れ（re）給（tamo）う（u）

お（o）し（shi）え（e）の（no）み（mi）お（o）や（ya）に（ni）帰（ki）依（e）し（shi）奉（tatematsu）る（ru）

願（nega）わ（wa）く（ku）は（ha）　無（mu）明（myo）長（jo）夜（ya）の（no）闇（yami）路（ji）を（wo）て（te）ら（ra）し（shi）

二（ni）仏（butsu）中（chu）間（gen）の（no）我（ware）等（ra）を（wo）導（michibi）き（ki）た（ta）ま（ma）え（e）

^{[ Tiga atau tujuh kali ]}

南（na）無（mu）大（dai）師（shi）遍（hen）照（jo）金（kon）剛（go）

《祈（Ki）願（gan）文（mon）》

至（shi）心（shin）発（hotsu）願（gan）　天（ten）長（jo）地（chi）久（kyu）　即（soku）身（shin）成（jo）仏（butsu）

密（mitsu）厳（gon）国（koku）土（do）　風（fu）雨（u）順（jun）時（ji）　五（go）穀（koku）豊（bu）饒（nyo）

万（ban）邦（po）協（kyo）和（wa）　諸（sho）人（nin）快（ke）楽（raku）　乃（nai）至（shi）法（ho）界（kai）

平（byo）等（do）利（ri）益（yaku）

《回（E）向（ko）》

願（nega）わ（wa）く（ku）は（wa）　こ（ko）の（no）功（ku）徳（doku）を（wo）もって（motte）

あ（a）ま（ma）ね（ne）く（ku）一切（issai）に（ni）及（oyo）ぼ（bo）し（shi）　わ（wa）れ（re）ら（ra）と（to）衆（syu）生（jo）と（to）

み（mi）な（na）と（to）も（mo）に（ni）仏（butsu）道（do）を（wo）成（jo）ぜ（ze）ん（n）

願（gan）以（ni）此（shi）功（ku）徳（doku）　普（fu）及（gyu）於（o）一切（issai）

我（ga）等（to）与（yo）衆（syu）生（jo）　皆（kai）共（gu）成（jo）仏（butsu）道（do）

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