五月・皐月（さつき）『古今要覧稿』に見る、旧暦での『月』の由来など

〔古今要覽稿 　時令〕

さつき〈五月〉

さつきは五月の和名なり、日本書紀、〈神武紀〉萬葉集〈夏雜歌〉等にみえたり、これよりいとふるく神代に、五月の文字みえたるは、いはゆる晝如五月蠅（ヒルハサバヘナス）而沸騰（ワキアガル）之云々と、〈日本書紀神代卷〉みえしぞ始なる、さてさばへなすわきあがるとみえしは、此月にかぎりて蠅多く群がれる事をいへるならん、さて五月蠅、此云_二左魔陪（サバヘ）_一〈同上〉と、みえたるをもて考ふるに、五月の二字を以て、サと訓ずるは、五十鈴姫命（イスヾヒメノミコト）と〈同上〉見えたる、五十の二字、イといふにおなじく、二字一言なり、しかれば五月をサとのみもいふべけれど、月の名にとなふる故に、さつきと訓たり、さは小なる義なり、すべて物小なるを、さヽやかといひ、小石をさヾれといへれば、さなへ（小苗）月といふべきを中略して、さ月とはいふなるべし、猶卯花月をうづきといふが如し、さなへといふは、文字早苗とのみふるくより書たれども、小苗の義しかるべし、いかにとなれば、早苗ははや苗の義也、はや苗といふは、今いふ早稻（ワセ）の事なり、歌にかつしかわせなどよめる、わせといふべきを、早稻、晩稻をしなべて、苗を植るを、さなへとるといふは、わせおくての差別なきに似たり、早稻の苗を植るを、早苗とるといはヾあたれり、晩稻の苗を植るを、早苗とるとはいふべからず、さなへとはささなへといふ語の、下略とおもはる、小苗と書せば、早稻晩稻をしなべて、さなへとるといひてもしかるべし、凡さなへ植る事は、土地により早晩の差別はあれど、大かたは五月にもはら植るなり、古人さ月の訓義をとくこと、まち〳〵なれども、多くさなへ植月といふ義に説をたてヽ、さなへの訓義に、心づかざりしなり、さて萬葉集より後の書に、さつきといふ名目のみえしは、古今集さつきまつ山ほとヽぎすと、よめる歌をはじめとして、後撰集、拾遺集以下代々の勅撰に出たり、五（サ）月といふ義を解るは、田うふる事、さかりなる故に、早苗月といふを誤れりと、〈奧義抄〉みえしぞはじめなる、八雲御抄には、五月さつきとのみしるし給ひ、又五月、さつき、さみだれ月なるよし古説にみゆ、されどもさみだれをさとのみ一言にいふ事、あまりの略言にや、此月を早苗の頃とすれば、さなへの略言かともみゆ、既に或説にしかいへりと〈類聚名物考〉いひ、五月をサツキといひ、又世の人今もなをつヽしむべき月也などもいふ也、此月の事は、舊事記にみえし所なれば、古の時の名也けむともしらるヽ也、サツキといふ事は、早苗とる月なれば、早苗月と云しを、サツキとはいふ也といふ説も、いかヾあるべきと〈東雅〉いへるはいぶかし、五月稻苗月也と〈跡部光海翁説〉いひ、五月の和名をさつきといふ、田うふる事、さかりなるゆへ、さなへ月といふと〈日本歳時記〉いひたり、此月の異名も授雲月、又たぐさ月と〈秘藏抄〉いひ、賤男染月、又月不見月、又橘月、吹喜月と〈藏玉集〉いへり、さて又仲夏と〈和名類聚鈔〉いひしは、星火、以正_二仲夏_一と〈尚書堯典〉いへるにより、蕤賓と〈拾芥抄〉みえしは、ともに禮記月令によりし名目なり

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蕤賓（ズイヒン）〈五月〉
梅（バイ）月〈五月、又云_二送梅月_一、此月送_二尽梅子_一故云_レ爾也〉
星火（セイクワ）〈五月〉
東井（トウセイ）〈五月〉
皐月（サツキ）

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