ものの数え方・助数詞【た行−つ】【みんなの知識ちょっと便利帳】

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もの		数え方
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ついがさね	衝重・衝重ね [→ 三方]	一台、一前（ぜん）、一具（ぐ）、一基
ついがさね	作品を見る【参考】藤原実資「小右記」：今日穀倉院着公卿酒肴。内竪益送。次将更執公卿座之衝重一前。居内弁座辺。例也。【参考】中山忠親「山槐記」：仍りて内舎人清実を催し遣はす。深更帰り来たりて曰く、女房衝重廿前、侍居饗、懐紙あり、
ついたて	衝立 [→ パーティション]	一枚、一基、一台、一脚、一架
	※ 文化財では一基、一脚という表現が見られる。
	作品を見る【参考】宮本百合子「ソヴェトの芝居」：「Ｄ《デー》・Ｅ《エー》」には茶色の木の塀と、幾枚かの木の衝立があっただけだった。登場人物は白と黒との統一であった。
つうち	通知	一通、一本
つうちしょ	通知書	一通、一枚、一葉（よう）
つうちじょう	通知状	一通、一枚、一葉（よう）
つうちょう	通帳	一通、一冊
つうちょう	作品を見る【参考】薄田泣菫「質屋の通帳」：出来ることなら質屋の通帳を、四通でも、五通でも、ありったけ取り出して用立てしたくは思いましたが、
つうぴーす	ツーピース [→ ワンピース]	一着
つうふーき	通風機 [→ ベンチレーター]	一台、一基
つうろ	通路 [→ 道路、→ 道]	一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）
つうろ	作品を見る【参考】宮本百合子「風知草」：きまった通路を、きまった場所へ、きまった目的のために、きまった時間内にしか歩かせられない。一本の通路の、どっち側を歩くかということさえ歩く人間の気まかせにはさせられない歩行の間、特に独房にいるものは、自分の一歩、一歩を体じゅうで味い、歩くという珍しい大きい変化を神経の隅々にまで感受しようとする。【参考】永井荷風「里の今昔」：吉原から浅草に至る通路の重なるものは二筋あった。その一筋は大門を出て堤を右手に行くこと二、三町、むかしは土手の平松（ひらまつ）とかいった料理屋の跡を、そのままの牛肉屋常磐（ときわ）の門前から斜に堤を下り、【参考】寺田寅彦「科学者とあたま」：しかるに現在の科学の国土はまだウパニシャドや老子ろうしやソクラテスの世界との通路を一筋でももっていない。【参考】井上円了「南半球五万哩」：市街は一条の通路二、三丁の間に諸店あるのみ。人口三千四百人、小市街なり。
つえ	杖	一本、一柄（へい・え・から）、一杖（じょう）、一条（じょう）、一枝（し）
	※ 文化財では一柄、一杖という表現が見られる。
	作品を見る【参考】内藤鳴雪「鳴雪自叙伝」：逃るる路もない、刀を仕込んだ杖一本は携えていたけれども、実に心細い感がした。【参考】沖野岩三郎「馬鹿七」：馬鹿七は腰に山刀をさして、手には竹の杖（つゑ）を一本提げてゐました。そして段々、山を奥へ奥へと登つて行つて、大きな暗い／＼森の中へ入つてしまひました。【参考】曲亭馬琴「椿説弓張月後編巻之五第廿六回」：ここに従ふものとては、一条（いちじょう）の杖、一葢（いっかい）の笠に過ず【参考】和辻哲郎「古寺巡礼」：葉末の露の美しさをも鋭く感受する繊細な自然の愛や、一笠一杖に身を託して自然に融け入って行くしめやかな自然との抱擁や、【参考】泉鏡花「妖僧記」：乞食僧は一条の杖を手にして、しばらくもこれを放つことなし。
つか	塚	一基、一堆（たい）
	※ 文化財では一基という表現が見られる。
	作品を見る【参考】三遊亭圓朝鈴木行三校訂・編纂「根岸お行の松　因果塚の由来」：一文二文の浄財をあつめまして漸（ようよ）う谷中へ一基の塚をたてました。【参考】吉田絃二郎「八月の霧島」：国分を出て間もなく隼人塚といふのを見た。線路に沿うた小高い丘に二基の塚と、他に甲冑武者のやうな石像とが竝んでゐる。【参考】「江戸名所図会」（天保5年〈1834年〉、天保7年〈1836年〉）：『兜塚』自らの兜を一堆の塚に築き篭め給いし『女塚』土民あわれみて亡骸を隠し一堆の塚を築きたりとぞ、されどもその名をしらざるをもて女塚とのみ唱え来るといえり『十騎の社』本社は一堆の荒塚のみとなり土民登与瀬明神と称す『赤塚明神祠』松月院の門前にある所の一堆の塚上（ちょうじょう）に榎二三株（ちゅう）あり『梅若丸塚』児（ちご）の亡骸を一堆の塚に築き柳一株（いっちゅう）を殖えて印とす
つかいきりかめら	使い切りカメラ [→ レンズ付きフィルム、→ カメラ]	一本、一個
つかいきりかめら	【知識】フィルムとして流通するため、フィルムの数え方の「一本」が使われることがある。「レンズ付きフィルム」とも呼ばれる。「使い捨てカメラ」とも呼ばれるが、機能部分は再生が可能なため回収して再利用される。
つき	月 [暦での年月] [→ 日にち]	一月（ひとつき）［ひとつき、ふたつき、みつき、よつき、いつつき、むつき、ななつき、やつき、ここのつき、とつき。十一以上は、とおあまりひとつき（とうとひとつき）、とおあまりふたつき（とうとふたつき）など。］、一箇月・一か月・一カ月・一ヶ月（いっかげつ）［いっかげつ、にかげつ、さんかげつ、よんかげつ、ごかげつ、ろっかげつ、しちかげつ、はちかげつ、きゅうかげつ、じっかげつ　…］
つき	作品を見る【参考】国木田独歩「おとずれ」：昨年の春より今年の春まで一年（ひととせ）と三月（みつき）の間、われは貴嬢（きみ）が乞（こ）わるるままにわが友宮本二郎が上を誌（しる）せし手紙十二通を送りたり、【参考】田山花袋「田舎教師」：平生（へいぜい）むずかしい顔をしている教員が銅鑼声（どらごえ）を張（は）り上げて調子はずれの唄（うた）をうたったのをも聞いた。一月（ひとつき）二月（ふたつき）とたつうちに、学校の窓からのぞいた人生と実際の人生とはどことなく違っているような気がだんだんしてきた。【参考】太宰治「九月十月十一月」：甲州御坂峠の頂上に在る茶店の二階を借りて、長篇小説すこしづつ書きすすめて、九月、十月、十一月、三つきめに、やつと、茶店のをばさん、娘さん、と世間話こだはらず語り合へるくらゐに、馴れた。【参考】楠山正雄「松山鏡」：そんなことをいいいい、毎日（まいにち）暮（く）らしているうちに、十日（とおか）たち、二十日（はつか）たち、もうかれこれ一月（ひとつき）あまりの月日（つきひ）がたちました。
つき	月 [暦での順序]	一月（いちがつ）［いちがつ、にがつ、さんがつ、しがつ、ごがつ、ろくがつ、しちがつ、はちがつ、くがつ、じゅうがつ、じゅういちがつ、じゅうにがつ］
つき	月	一輪、一片、一痕、一つ
	※ 月は一つしかないので、数え方は雅語的表現《付録》月齢・現在の月・きょうの月《付録》
	作品を見る【参考】芥川龍之介「白」：ただ高い棕櫚（しゅろ）の木の梢（こずえ）に白い月が一輪浮んでいるだけです。【参考】大町桂月「月譜」：九十九湾縹渺として烟にくるゝ夕雲をはらいはてし秋風を浜松の梢にのこして、長鯨潮を吹く浪路の末に、一輪の名月あらい出されたらんは、如何に心ゆくべきかぎりぞや。【参考】大町桂月「月譜」：あわやわれ履を瓜田に入れんとせし刹那、我影のあまりに明かなるに、仰げば隈なき一輪の月魄、天つ御神のにらみたもうかと思われて、そゞろに身の毛よだち、穴あらばとばかりに身をちゞめて、月を拝みてぞ泣きし。【参考】宮本百合子「獄中への手紙一九三八年(昭和十三年)」：疲れた、あらされた地べたの上に、一片の月は輝いて、涼しい風も吹いているけれども、【参考】大町桂月「月譜」：ひねもす清渓に釣する翁の、家にまつ人もなければにや、日くるゝも、なお枯れ木の如く石に腰かけて、垂るゝ綸のはしに、いつしか一痕の月かゝるよと見るほどに、やがて手応えしければ、ひき上ぐる竿の彎々たるにかゝり来れる一尾の香魚の溌刺たるを捉へて、【参考】泉鏡花「婦系図」：輝く電燈の光さえ、凩（こがらし）の対手（あいて）や空に月一つ、で光景が凄（すさま）じい。
	月 [の光]	一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一閃（せん）、一本、一点、一幅（はば・ふく）
	作品を見る【参考】泉鏡花「貴婦人」：峰裏（みねうら）の樹立を射（い）る月の光が、真蒼（まっさお）に、一条（ひとすじ）霧に映つて、底から逆（さかさ）に銀鱗（ぎんりん）の竜の、一畝（ひとうね）り畝（うね）つて閃（ひら）めき上（のぼ）るが如く見えた其の凄（すご）さであつた。【参考】田中貢太郎「太虚司法伝」：一条の月の光が朽ち腐れて塵の中に埋れている仏像などを照らしていた。
つきあかり	月明かり	一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一閃（せん）、一本、一点、一幅（はば・ふく）
つぎざお	継ぎ竿・継竿 [→ 釣り竿]	一本、一竿（さお・かん）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）
つぎざお	作品を見る【参考】山本周五郎「青べか物語」：それで結構その日のおかずぐらいは釣れるのだが、脇にその道のベテランらしい人が来るとたいそう困る。というのは、そういう人は高価な継ぎ竿を幾本も持っているし、魚籠（びく）、餌箱（えばこ）、帽子から服から靴（くつ）まで、すべてその道の装具をきちんと揃（そろ）えている。【参考】山本周五郎「いさましい話」：　玄一郎はこちらへと云って、松尾の持って来たのを取り竿（さお）や魚籠（びく）や餌箱などを見た。継ぎ竿が三本、魚籠にも餌箱にもどこかで見た記憶がある。
つきのわぐま	ツキノワグマ・月輪熊 [→ 熊、 → 動物]	一頭、一匹・一疋
つくえ	机・案 [→ デスク、→ 脇机、→ テーブル、→ 長机、→ 会議用テーブル、→ 案]	一台、一脚、一基、一卓、一前（ぜん）、一本 [長机などで]、一枚 [長机などを折りたたんで]、一机（き） [文化財としての「脇机」（仏具）の員数として見られる]
	【知識】事務机や学習机、パソコンデスクなどは、「台」で数えられることが多い。飲食物を盛った器をのせる台や宮殿の調度の脚つきの台をも指し、「一脚」「一基」「一卓」などで数えられる。【知識】「前（ぜん）」は、読経の際に経文を載せる経机などの数え方として古文書に見られる。また、脇息などでも使われる。『延喜式（えんぎしき）（延長5年〈927年〉［］成立）』　「酒二斗、饌食二案、脚別机四前」「折櫃六合、机四前。切机二前、食薦八枚、匏八柄」『公衡公記　昭訓門院御産愚記　乾元二年（1303年）』　七佛藥師御修法一七箇日支度　前机七前七佛供養料、不新佛者不可有之、　經机十前　小壇三面各方三尺、高八寸、 ※ 文化財では一脚、一基という表現が見られる。
	作品を見る【参考】二葉亭四迷「浮雲」：坐舗の一隅（いちぐう）を顧みると古びた机が一脚据（す）え付けてあッて、筆、ペン、楊枝（ようじ）などを掴挿（つかみざ）しにした筆立一個に、歯磨（はみがき）の函（はこ）と肩を比（なら）べた赤間（あかま）の硯（すずり）が一面載せてある。【参考】夏目漱石「博士問題とマードック先生と余」：もし余らの前に欠席者でもあって、一脚の机が空（あ）いていれば、必ずその上へ腰を掛ける。【参考】石川啄木「病院の窓」：机の上には東京やら札幌小樽やらの新聞が幾枚も幾枚も拡げたなりに散らかつて居て、恰度野村の前にある赤インキの大きな汚染（しみ）が、新らしい机だけに、胸が苛々する程血腥（ちなまぐさ）い厭な色に見える。主筆は別に一脚の塗机を西の左の窓際に据ゑて居た。【参考】宮本百合子「道標」：入ったつき当りにも出窓があり、その前に大型の事務用机が据えてある。事務机はもう一脚、あまりひろくないその室の左手の隅にあるきりだった。【参考】金田千鶴「夏蚕時」：利国が生きてゐて丈夫だった時分、窮迫してなんでも手当り次第に持ちだしては金に換へるので、志津は内密に夜具一枚と机一脚を隣家へ運んで来て、置いて貰ったのだった。【参考】吉川英治「私本太平記　帝獄帖」：そして一脚の机を前にした白衣すがたは、さながら趺坐（ふざ）の行者のようにみえる。【参考】実運撰「玄秘抄」：壇敷布一段　大幕一帖　經机二十前　切燈臺十本【参考】実運撰「玄秘抄」：壇一面方五尺　脇机二前　燈臺四本　礼盤一脚在半疊　壇敷布一段
つくし	ツクシ・土筆 [→ 植物]	一本
つくだに	佃煮	一折（おり）・一曲（まげ）[容器に入れた状態]
つくばい	蹲踞・蹲 [→ 手水鉢]	一基、一式、一鉢
つくばい	作品を見る【参考】室生犀星「庭をつくる人」：蒼い底に水をたたえた一基のつくばいは、何か庭の中に人あって鏡を見ているような心もちを起させるようである。実際、一掬の清水はよく庭裏の誠をうつすからである。
つくばね	衝羽根	⇒ 羽子
つくばね	【知識】はねつき（羽根突・羽子突）の羽根。「こぎのこ（胡鬼子・胡鬼の子）」などとも。
つくぼう	突棒 [→ 刺股、→ 袖搦み]	一本、一柄（へい・え・から・つか）、一挺［一丁］（ちょう）
つけぎ	付木・附木	一本、一枚
つけぎ	作品を見る【参考】長谷川時雨「西川小りん」：いつの間にか虎太郎五十両拝借と書いた、附木（つけぎ）一枚を手形がわりにして持っていったりしたことを、
つけふだ	付け札	一枚
つけぶみ	付け文 [→ 手紙]	一通、一本、一封、一書、一枚、一葉（よう）
つけまつげ	付けまつげ・付け睫毛 [→ 睫・睫毛]	一枚
つけもの	漬け物・漬物 [→ 香の物、→ 沢庵]	一枚、一片、一切（きれ）、一本、一株、一樽
つけもの	※ 漬物の種類によって様々です。

つじかご

辻駕籠 [→ 町駕籠、→ 山駕籠、→ 宿駕籠、→ 四つ手駕籠、→ 駕籠、→ 轎]

一挺［一丁］（ちょう）、一台、一具（ぐ）

【知識】辻駕籠は、町の辻などで客を待って乗せた駕籠。町駕籠とも呼ばれた。

作品を見る

【参考】久生十蘭「顎十郎捕物帳小鰭の鮨」：男は娘の肩へなれなれしく手をかけ、耳に口をあててなにかしきりに囁いていたが、そのうちに中大工町（なかだいくちょう）のかどで客待ちしていた辻駕籠を二挺よぶと、さきの駕籠に娘を乗せ、あとの駕籠にじぶんが乗って扇橋（おうぎばし）のほうへ行く。
【参考】岡本綺堂「権三と助十」：助十の家（うち）の台所は下のかたにある。権三の家の土間には一挺（ちょう）の辻駕籠が置いてある。二軒の下のかたに柳が一本立っていて、その奥に路地の入口があると知るべし。
【参考】岡本綺堂「半七捕物帳　半七先生」：かれは日の暮れるのを待って、一挺の辻駕籠を吊らせて、駕籠屋の手前は病人のように取りつくろって、お直をそっと運び出して行った。

つた

ツタ・蔦

一本（ほん・もと）、一枝、一茎（けい・くき）、一株（かぶ・しゅ）、一葉（よう・は）、一群・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）

つち

土

一塊（かたまり・かい・くれ）、一握、一片、一袋、一杯、一盛（もり）、一山、一荷、一簣（き）[畚（もっこ）で]

作品を見る

【参考】寺田寅彦「柿の種」：宇宙の秘密が知りたくなった、と思うと、いつのまにか自分の手は一塊の土くれをつかんでいた。
【参考】宮本百合子「獄中への手紙一九四〇年(昭和十五年)」：草鞋の下をこそげて出る、一かたまりの土だって汗と金のかかった土をよそへはもち出さぬという男。
【参考】野村胡堂「錢形平次捕物控名馬罪あり」：大地に抛（はふ）り出されて、起き上がらぬうちに、狂ひに狂つた馬は、二三十尺もあらうと思ふ崖の下へ、一塊（くわい）の土の如く落ちて、水音高く沈んで了つたのです。
【参考】若山牧水「樹木とその葉島三題」：島には一握の土とてもなく、草も木も生えてはいなかった。
【参考】徳田秋声「あらくれ」：一万二万と弟や妹の分前はあっても、自分には一握（ひとつかみ）の土さえないことを思うと頼りなかった。
【参考】寺田寅彦「柿の種」：たちまちに色も光も消え褪（あ）せた一片の土塊（つちくれ）に変わってしまった。
【参考】泉鏡花「玉川の草」：春ね、皆で玉川へ遊びに行きました時、――まだ何にも生えて居ない土を、一かけ持って来たんですよ。
【参考】宮沢賢治「疾中」：

稲の根赤く錆びにたる
湯気たつ土の一かけを
とり来てわれに示さずや
【参考】「江戸名所図会」（天保5年〈1834年〉、天保7年〈1836年〉）：『普賢山法住寺』土砂を運ぶ輩（ともがら）へ一簣（いっき）毎に十念を授く、ここにおいて老若を厭わず

つち

槌・鎚 [→ 木槌、→ 金鎚・金槌、→ ハンマー、→ トンカチ、→ 玄翁、→ 釘抜き]

一挺［一丁］（ちょう）、一本、一隻（せき）

【知識】「隻」は、『多度神宮寺伽藍縁起資財帳（延暦20年〈801年〉）』に見られる。

「大鎚壱隻」

つつ

筒

一本、一筒（とう）、一口（こう・く・くち）、一合

【知識】経巻を納めるための経筒などで、蓋のあるものは「合（ごう）」とも数えられる。

筒 [小銃・大砲などの銃身・砲身、又はその物]

一挺［一丁］（ちょう）

作品を見る

【参考】菊池寛「大阪夏之陣」：元和元年卯之正月、急駿府被為召（きゅうにすんぷにめされられ）、同十一日に百五十目玉之御筒（おんつつ）十挺、百二十匁玉之御筒十挺、百目玉の御筒三挺、昼夜急ぎ張立指上可_レ申之旨（はりたてさしあげもうすべきのむね）、上意……夏の御陣へ早速指上、御用に相立申候

つっかけ

突っ掛け・突掛 [→ サンダル]

一足、一双（そう）、一揃（そろい）、一組 [左右一揃いで]、一枚 [片方で]

つつじ

ツツジ・躑躅 [→ 植物]

一本（ほん・もと）、一株、一鉢（はち）、一群（むれ）・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）[群生で]、一輪 [花]

作品を見る

【参考】幸田露伴「花のいろ／＼」：つゝじは品多し。花紅にして単弁（ひとえ）なるもの、珍しからねど真（まこと）の躑躅花のおもむきありと思わる。取りつくろわぬ矮き樹の一本（もと）二本庭なる捨石の傍などに咲きたる、或は築山に添いて一ト簇（むら）一ト簇なせるが咲きたる、いずれも美し。
【参考】横光利一「御身」：姉は足もとの処でまた一本小さな躑躅を見つけると、
「末っちゃん、これなら引けるえ。」といってその方へ寄りかけた。
【参考】泉鏡花「竜潭譚」：あまりうつくしさに恐しくなりて、家路に帰らむと思ふ時、わがゐたる一株（ひとかぶ）の躑躅のなかより、羽音（はおと）たかく、虫のつと立ちて頬を掠（かす）めしが、かなたに飛びて、およそ五、六尺隔（へだ）てたる処（ところ）に礫（つぶて）のありたるそのわきにとどまりぬ。
【参考】林芙美子「清貧の書」：私はいつものように楽（たの）し気（げ）に「ええこんなに、そう、何千株と躑躅（つつじ）の植っているお邸（やしき）のようなところです」と、私は両手を拡（ひろ）げて、何千株の躑躅がいかに美しいかと云う事を表現するのに苦心をする。
【参考】折口信夫「死者の書」：桜の後、暫らく寂しかった山に、躑躅（つつじ）が燃え立った。足も行かれぬ崖の上や、巌の腹などに、一群（ひとむら）一群咲いて居るのが、奥山の春は今だ、となのって居るようである。

つつどう

鼓胴 [→ 花器]

一口

つつみ

包み

一つ、一包（つつみ）、一個、一枚 [風呂敷など]、一箱・一袋・一折 [包んだもので]

作品を見る

【参考】芥川龍之介「湖南の扇」：譚は後にいた鴇婦の手から小さい紙包みを一つ受け取り、得々とそれをひろげだした。
【参考】金史良「玄海灘密航」：翌日の朝彼は郷里へ帰るといって、やはりぼろぼろの洋服で小さな包みを一つ抱え、釜山鎮という駅から発って行った。
【参考】坂口安吾「剣術の極意を語る」：一時間ぐらい過ぎていたから、泥棒は雨戸を開けて逃げたあとで、先生も慌てゝいたものと見えて、二包みの荷物をつくっていたが、それを忘れて行った。
【参考】犬田卯「沼畔小話集」：男爵は粗末な袷（あわせ）・羽織を着流し、風呂敷包み一個を所持しているのみであった。

つつみ

堤 [→ 堤防、→ 土手・土堤]

一基、一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

※ 文化財では一基という表現が見られる。

つづみ

鼓 [→ 小鼓、→ 締太鼓、→ 太鼓、→ 楽器]

一張（はり・ちょう）、一挺［一丁］（ちょう）、一本、一面、一筒 [主に胴のこと]

※ 文化財では一面という表現が見られる。

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【参考】喜田川守貞「守貞謾稿　巻之二十一（娼家上）」：また今の舞子に小大の鼓を拍つあり、目（なづけ）て二挺の舞子という。
【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []
【参考】夢野久作「あやかしの鼓」：やがて床の間の横の袋戸から古ぼけた鼓を一梃出して打ち初められた。

つづら

葛籠

一合（ごう）、一本、一折、一荷（か）[肩に担いで]

※ 文化財では一合という表現が見られる。

【知識】「現今万宝新書（明治20年〈1887年〉）」に「一つは片枝」と見られる。

作品を見る

【参考】泉鏡花「縁結び」：中には白骨でもありそうな、薄気味の悪い古葛籠（ふるつづら）が一折。

つな

綱 [→ 縄、→ ロープ、→ 纜、→ 舫綱、→ ザイル]

一本、一巻（まき）、一束、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

作品を見る

【参考】ビクトル・ユーゴー豊島与志雄訳「レ・ミゼラブル」：彼は一筋の綱を手にしていた。
【参考】泉鏡花「薬草取」：綱は二条（ふたすじ）、染物（そめもの）をしんし張（ばり）にしたように
【参考】牧野信一「酒盗人」：綱は竜巻のいきおいで、空を切って見あげる酒倉の屋根にさしかゝった梢にからまった。二条、三条……と次々に綱は枝に懸ると見ると、私達は飛鳥の早業で枝から枝へつたわった。

つなぎ

繋ぎ

一着

つなひきろーぷ

綱引きロープ

一本、一巻（まき）

つなみ

津波

一回、一度、一波

つの

角

一本、一角、一枝

作品を見る

【参考】小島烏水「天竜川」：巨大な岩塊が、水の上へ背を露わしている、朝に一本の歯を抜かれ、夕に一本の角を折られるように、
【参考】中山太郎「獅子舞雑考」：獅子頭の角には、私の見たものだけでも、一本のと二本との区別があり、さらに一本のにも角らしいのと玉らしいものとの相違があり、二本のにもその生え工合の相違しているものがある。
【参考】海野十三「地球盗難」：レンズのように光る眼玉、小枝に漆を塗ったような一本の角……。
【参考】太宰治「新釈諸国噺」：天武（てんむ）天皇の御宇（ぎょう）に丹波（たんば）の山家（やまが）より十二角の牛出ずる、文武（もんむ）天皇の御時、慶雲（けいうん）四年六月十五日に、たけ八丈よこ一丈二尺一頭三面の鬼、異国より来（きた）る、
【参考】南方熊楠「十二支考（２）兎に関する民俗と伝説」：一角さえ自在ならぬと至って弱い獣故たちまち出でその角を折り一角獣を王の前へ牽（ひ）き出した、
【参考】横光利一「日輪」：床へ投げ出された鹿の角の一枝を、肩にひっかけたまま逃げる使部の姿が、

つば

鍔・鐔 [刀の]

一枚、一個

※ 文化財では一枚という表現が見られる。

『枝菊に短冊図大小鐔』表面全図（銘文のある側）
作者:後藤廉乗　（江戸時代 17c）

〔東京国立博物館蔵〕

蜘蛛の巣のデザインの鍔（表にクモ、裏にカマキリ）
銘：越前住記内作　（江戸時代 18c）

〔メトロポリタン美術館蔵〕

つばき

ツバキ・椿 [→ 植物]

一本（ほん・もと）、一枝、一輪、一枚（まい・ひら）、一片（ひら・へん）、一株（かぶ・しゅ）、一樹（じゅ）、一木（ぼく）

作品を見る

【参考】横光利一「犯罪」：山には椿の花が沢山咲いてゐた。私は鬱然と茂つたある一本の椿の枝へ囮の籠を掛けて、上へ用意の女竹を交叉した。
【参考】中里介山「大菩薩峠伯耆の安綱の巻」：その呪われた妙齢の人は、椿（つばき）の花の一枝を持っていました。
【参考】寺田寅彦「錯覚数題」：たとえば、ある学者が一株の椿（つばき）の花の日々に落ちる数を記録して、その数の日々の変化異同の統計的型式を調べ、
【参考】正岡子規「病牀六尺」：今に至つてなほその傾向を変ぜず。それ故に画帖を見てもお姫様一人画きたるよりは椿（つばき）一輪画きたるかた興深く、張飛（ちょうひ）の蛇矛を携（たずさ）へたらんよりは柳に鶯（うぐいす）のとまりたらんかた快く感ぜらる。
【参考】夏目漱石「それから」：枕元（まくらもと）を見ると、八重の椿（つばき）が一輪（いちりん）畳（たゝみ）の上に落ちてゐる。
【参考】泉鏡花「陽炎座」：朱鷺色（ときいろ）に白の透（すか）しの乙女椿（おとめつばき）がほつりと一輪。

つばさ

翼

一枚、一翼（よく）

作品を見る

【参考】黒島傳治「自画像」：今、彼は、翼が六枚ついている飛行機をこしらえたらどうだろう、なんて空想している。小説をかいたりするよりは、大工か、樽屋になっていた方がよかったかもしれない。

つばめ

ツバメ・燕 [→ 鳥]

一羽（わ）、一匹・一疋、一翼（は・はね・よく）、一翅（し）、一番（つがい）、一羽撃・羽搏（はばたき） [はばたく動作のこと]

作品を見る

【参考】夏目漱石「それから」：代助は笑ひながら、両手で寐起（ねおき）の顔（かほ）を撫（な）でた。さうして風呂場へ顔（かほ）を洗ひに行（い）つた。頭（あたま）を濡（ぬ）らして、椽側（えんがは）迄帰（かへ）つて来（き）て、庭（には）を眺（なが）めてゐると、前（まへ）よりは気分が大分（だいぶ）晴々（せい／＼）した。曇（くも）つた空（そら）を燕（つばめ）が二羽（は）飛んでゐる様（さま）が大いに愉快に見えた。
【参考】森鷗外「阿部一族」：板塀の上に二三尺伸びている夾竹桃（きょうちくとう）の木末（うら）には、蜘（くも）のいがかかっていて、それに夜露が真珠のように光っている。燕（つばめ）が一羽どこからか飛んで来て、つと塀のうちに入った。
【参考】泉鏡花「註文帳」：途端にちりりんと鈴（りん）の音、袖に擦合うばかりの処へ、自転車一輛、またたきする間もあらせず、
「危い、」と声かけてまた一輛、あッと退（すさ）ると、耳許（みみもと）へ再び、ちりちり！
土手の方から颯（さっ）と来たが、都合三輛か、それ或（あるい）は三羽（びき）か、三疋（びき）か、燕（つばめ）か、兎か、見分けもつかず、波の揺れるようにたちまち見えなくなった。
【参考】小川未明「黒いちょうとお母さん」：『お母（かあ）ちゃんにしかられるからよしたがいい。』と、電線（でんせん）にとまっているつばめが幾羽（いくわ）も、口々（くちぐち）にさえずりながら止（と）めたのであります。
【参考】伊東静雄「詩集夏花」：
門（かど）の外（と）の　ひかりまぶしき　高きところに　在りて　一羽
燕（つばめ）ぞ鳴く
単調にして　するどく　翳（かげり）なく
あゝ　いまこの国に　到り着きし　最初の燕（つばめ）ぞ　鳴く
【参考】伊藤左千夫「春の潮」：燕（つばめ）の夫婦が一つがい何か頻（しき）りと語らいつつ苗代（なわしろ）の上を飛（と）び廻（まわ）っている。かぎろいの春の光、見るから暖かき田圃（たんぼ）のおちこち、二人三人組をなして耕すもの幾組、麦冊（むぎさく）をきるもの菜種に肥（こえ）を注ぐもの、田園ようやく多事の時である。近き畑の桃の花、垣根の端の梨（なし）の花、昨夜の風に散ったものか、苗代の囲（まわ）りには花びらの小紋が浮いている。行儀よく作られた苗坪ははや一寸ばかりの厚みに緑を盛り上げている。燕の夫婦はいつしか二つがいになった、時々緑の短冊に腹を擦（す）って飛ぶは何のためか。

つぶ

粒

一粒、一顆（か）

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【参考】泉鏡花「怨霊借用」：（桂坊へ、）といけぞんざいに書いたものを開けると、水晶の浄土珠数（じゅず）一聯（れん）、とって十九のまだ嫁入前の娘に、と傍（はた）で思ったのは大違い、粒の揃った百幾顆（ひゃくいくつ）の、皆真珠であった。

つぼ

壷

一口（こう・く・くち）、一個、一本、一壺（こ・つぼ）、一瓶（へい）、一隻（せき）

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

【知識】「隻」は、『善隣国宝記（瑞渓周鳳著。文明2年〈1470年〉頃成立）』に見られる。「鐘台壱箇、酒壺壱隻、銚子提子壱具」。

つぼ

壷 [→ 灸点、→ 灸]

一箇所（一か所・一カ所）、一穴（けつ）

※ 灸を据える場所。

つぼみ

蕾 [→ 植物]

一つ、一個、一輪

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【参考】夏目漱石「子規の画」：花は開いたのが一輪に蕾（つぼみ）が二つだけである。葉の数を勘定（かんじょう）して見たら、すべてでやっと九枚あった。
【参考】幸田露伴「努力論」：樹の実でも花でも、十二分に実らせ、十二分に花咲かす時は、収穫も多く美観でもあるに相違無い。併しそれは福を惜まぬので、二十輪の花の蕾を、七八輪も十余輪も摘み去って終い、百顆の果実を未だ実らざるに先立って数十顆を摘み去るが如きは惜福である。

つまづえ

爪杖［そうじょう］

⇒ 孫の手

つまど

妻戸 [→ 戸]

一枚、一本、一面

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【参考】伊藤左千夫「野菊の墓」：八百屋お七は家を焼いたらば、再度（ふたたび）思う人に逢われることと工夫をしたのであるが、吾々二人は妻戸一枚を忍んで開けるほどの智慧（ちえ）も出なかった。
【参考】折口信夫「死者の書續篇（草稿）」：蔀戸（シトミド）はおりて居て、枕邊は一面の闇がたけ高く聳えてゐる。其を感じたのは、東側の奧の妻戸が、一枚送つてあつて、もう早い朝の來てゐることを示してゐたから、却て南面（ミナミオモテ）の西側近く寢てゐると、やつと自身の手の動くのが、見える位であつた。

つまみ [おつまみ]

抓み・摘まみ・撮み [→ 肴、→ 酒肴]

一品

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【参考】佐藤垢石「『七面鳥』と『忘れ褌』」：一升あれば充分だ。それに、ちょっと摘（つま）むものを二、三品頼む。残った金はおっさんにみんなやる。

つまようじ

爪楊枝・妻楊枝 [→ 楊枝・楊子、→ 房楊枝、→ 黒文字]

一本

【知識】「黒文字（くろもじ）」という木の枝で作られたことから、爪楊枝そのものが「黒文字」と呼ばれることがある。 [→ 黒文字]

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【参考】矢田津世子「神楽坂」：普段もこんな調子で、爪楊枝一本無駄にはしない。使い古してささくれたのは削ってまた共衿の縫目へ差しておく。

つめ

爪

一枚、一本、一片

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【参考】夏目漱石「草枕」：親方は垢（あか）の溜（たま）った十本の爪を、遠慮なく、余が頭蓋骨（ずがいこつ）の上に並べて、
【参考】国枝史郎「神州纐纈城」：肋は愚か指一本爪一片もやることはならぬ

つめきり

爪切り

一挺［一丁］（ちょう）、一本

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【参考】横光利一「七階の運動」：久慈は爪切りを一丁買うと十円紙幣を支払った。

つめみがき

つめ磨き・爪磨き・爪磨

一本、一枚、一個、一台、一挺［一丁］（ちょう）

つゆ

露

一粒、一滴（てき・しずく）、一雫（しずく）、一玉、一点

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【参考】小島烏水「梓川の上流」：森には大石が多い、どの石も、どの石も、苔が多い、苔の尖った先には、一粒ずつの露の玉を宿している、
【参考】萩原朔太郎「月に吠える」：竹の葉の水気が集って一滴の露となり、腐れた酒の蒸気が冷（つめ）たいランビキの玻璃に透明な酒精の雫を形づくる迄の
【参考】国枝史郎「娘煙術師」：闇の中に一輪の白芙蓉（ふよう）が咲き出て、そこへ二滴の露が溜って、その露が光を放っていると、
【参考】夢野久作「超人鬚野博士」：そう云って吾輩を見上げた令嬢の眼に一点の露が光った。

つらら

氷柱・雪柱

一本

作品を見る

【参考】宮沢賢治「なめとこ山の熊」：水はまっ青に淵（ふち）になったり硝子（ガラス）板をしいたように凍ったりつららが何本も何本もじゅずのようになってかかったり
【参考】国枝史郎「娘煙術師」：睨み合って凄い四ツの眼！　顔と顔との中央にあたって、交叉をなした二本の氷柱（つらら）！　抜き身だ！　輝く！　ブーッと殺気！

つりいかだ

釣りいかだ・釣り筏 [→ 筏]

一基、一台

※ 釣りをするために海上などに設けられた「釣り場」。漂流しないようにアンカーで固定してある。養殖筏や真珠棚などを使うことも。

つりいと

釣り糸、釣糸 [→ 道糸、→ 鉤素]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

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【参考】「誹風柳多留」よりコタマ：

一ト筋の釣毛一日気にかかゝり
文政10年・1827年「誹風柳多留」

つりがね

釣り鐘・釣鐘 [→ 梵鐘、→ 鐘、→ 鐘楼]

一口（こう・く・くち）

【知識】鐘を撞く回数は「一回」のほかに「一杵（しょ）」と数えることがある。「杵（しょ）」は、転じて鐘の音を表す語としても使われる。 [下記作品参照]

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

『東大寺の梵鐘』国宝（奈良県）

作品を見る

【参考】南方熊楠「十二支考田原藤太竜宮入りの話」：太刀一振（ひとふり）、巻絹（まきぎぬ）一つ、鎧一領、頸結（ゆ）うたる俵一つ、赤銅（しやくどう）の撞鐘（つきがね）一口を与へて、御辺の門葉（もんよう）に、必ず将軍になる人多かるべしとぞ示しける。
【参考】万里集九「梅花無尽蔵　春鐘」：
淡陰吹_レ月欲_二華鯨_一。
客裡、此間、推_レ枕聽。
十杵聲中、添_二一杵_一。
海棠尚睡、柳先醒。
淡陰（たんいん）、月を吹き、華鯨（かげい）ならんと欲す。客裡（かくり）、此の間（かん）、枕を推（お）して聴く。十杵（じっしょ）の声中、一杵（いっしょ）を添う。海棠（かいどう）は尚（なお）睡（ねむ）り、柳は先（ま）ず醒（さ）む。

注：作者の「万里集九（ばんりしゆうく）」は室町中期の臨済宗一山派の僧。作品中の「華鯨」は美しい鐘の音。　【参考】
【参考】泉鏡花「義血侠血」：「それはごもっともさ。そうだけれども、馬上（うま）の合い乗りをするお客は毎日はありますまい」
「あんなことが毎日あられてたまるものか」
二人は相見て笑いぬ。ときに数杵（すうしょ）の鐘声遠く響きて、月はますます白く、空はますます澄めり。
【参考】泉鏡花「月令十二態」：且（か）つ見（み）る後苑（こうゑん）の牡丹花（ぼたんくわ）、赫耀（かくえう）として然（しか）も靜（しづか）なるに、唯（たゞ）一（ひと）つ繞（めぐ）り飛（と）ぶ蜂（はち）の羽音（はおと）よ、一杵（いつしよ）二杵（にしよ）ブン／＼と、小（ちひ）さき黄金（きん）の鐘（かね）が鳴（な）る。疑（うたが）ふらくは、これ、龍宮（りうぐう）の正（まさ）に午（ご）の時（とき）か。
【参考】菊池貴一郎（四代目歌川広重）「絵本江戸風俗往来」：スワ火事のしらせ、半鐘一点響くや、妻たるもの夫の身支度に力を添え、早きを専ら、夫の家を出づるやこれ今今生の別れの覚悟は、さながら武士の戦場へ向かうと同じき光景は、

つりかわ

つり革・吊革・吊り革・釣革・釣り革

一本

つりざお

釣り竿・釣竿 [→ 継ぎ竿]

一本、一竿（さお・かん）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

作品を見る

【参考】島崎藤村「二人の兄弟」：爺さんは何処（どこ）からか釣針を探（さが）して来ました。それから細い竹を切って来まして、それで二本の釣竿を造りました。
【参考】田山花袋「朝」：竹藪の鳥渡（ちよっと）途絶（とだ）えた世離（よばな）れた静かな好い場所を占領して、長い釣竿を二三本も水に落して、暢気（のんき）そうに岩魚（いわな）を釣って居る鍔（つば）の大きい麦稈（むぎわら）帽子の人もあった。
【参考】幸田露伴「幻談」：大概の釣竿は野布袋の具合のいいのを他の竹の竿につないで穂竹（ほだけ）として使います。丸というと、一竿（ひとさお）全部がそれなのです。
【参考】幸田露伴「蘆声」：丁度（ちょうど）その頃一竿（いっかん）を手にして長流に対する味を覚えてから一年かそこらであったので、
【参考】佐藤垢石「わが童心」：私は若い時から旅行が好きで、釣り竿一条を携えて、日本のあちこちを北へ南へ歩き回ってきた。

つりて

釣り手・釣手・吊り手

一本

作品を見る

【参考】岡本綺堂「半七捕物帳山祝いの夜」：障子の外から声をかけても、内にはなんの返事もないので、半七は障子をそっと細目にあけて覗くと、蚊帳の釣手は二本ばかり切れて落ちていた。蚊帳のなかには血だらけの男が一人倒れているらしかった。

つりどうろう

釣燈籠・釣灯籠・釣り灯籠 [→ 灯籠]

一基、一個、一口（こう・く）、一灯、一対 [左右に並べて]

※ 文化財では一基、一口、一対という表現が見られる。

『釣灯籠』
（談山神社・奈良県）

『鋳銅梅竹文透釣燈篭』
重要文化財
室町時代天文19年・1550年

〔東京国立博物館蔵〕

つりとだな

飾り戸棚

一台、一基

つりばし

吊り橋 [→ 橋]

一本、一基、一橋（きょう）、一架、一梁（りょう・はり）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

つりばり

釣り針・釣針・釣り鉤・釣鉤 [→ 毛針、→ ルアー]

一本

作品を見る

【参考】鈴木三重吉「古事記物語」：弟さまはしかたなしに、身につるしておいでになる長い剣（つるぎ）を打ちこわして、それでつり針を五百本こしらえて、それを代わりにおさしあげになりました。
【参考】三遊亭金馬「江戸前の釣り」：先糸は一厘のナイロン、一メートルぐらいにより戻しをつける。これは糸のよりを戻すためではない。急いでたぐってより戻しの金が氷にカチンとあたると、あと一メートルという目印になる。それに釣り針を五、六本つける。針は袖型の二厘。餌はサシ、大阪ではサバ虫という。一度つけた餌で、半日ぐらいそのままで釣れる。一尾かかっても急にあげないで、十センチ、二十センチとゆるゆるあげてくると、次から次へと釣り針五、六本にワカサギが釣れてくる。一度ていねいに教えてやると、女子供のほうが指先が敏感なのか、ぼくよりよけいに釣ってしまう。

つりひも

釣り紐・釣紐・吊り紐・吊紐

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

つりぶね

釣り船 [→ 船]

一艘（そう）、一隻（せき）、一杯・一盃（はい）

つりわ

つり輪・吊り輪

一基、一台

つる

ツル・鶴 [→ 鳥]

一羽（わ）、一匹・一疋、一翼（は・はね・よく）、一翅（し）、一番（つがい）、一羽撃・羽搏（はばたき） [はばたく動作のこと]、一群（ぐん・むれ）、一団（だん）

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【参考】久生十蘭「顎十郎捕物帳　丹頂の鶴」：はるかむこうの川入りの池のそばで、十二三羽の鶴が長い首をふって歩きまわっている。
【参考】林芙美子「鶴の笛」：やがて、金色の空から、一羽二羽、三羽四羽、村をすてていった鶴たちが笛の音色にさそわれてもどって来ました。
【参考】牧野信一「鶴がいた家」：去年までは一番（ひとつが）いいた丹頂が今は雄だけが一羽残っていた。

つる

弦

一本、一張（はり・ちょう）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一桶（おけ）

【知識】『貞丈雑記（天保14年 [1843年] 刊行）』に、『弦を進物にするには、桶に入れて進ずるなり。「一桶」と云うは廿一筋なり』とあり、「桶（おけ）」とも数えるとされる。

『貞丈雑記』では「一桶」は「二十一筋」とされているが、『運歩色葉集（天文16年～17年（1547年～1548年）頃に成立した室町時代の国語辞書）』や、『節用集（弘治二年本 [1556年]）』などには、「十二筋で一桶」、「七筋で一張」と言うとある。

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【参考】国枝史郎「日置流系図」：老武士は顔を埋ずめたまま店先までスーと寄って来たが余韻のない嗄（しわが）れた低い声で、「弓弦（ゆづる）を一筋……」と咽（むせ）ぶように云った。

つる

蔓

一本、一茎（けい）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

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【参考】太宰治「パンドラの匣」：自分のやくざなからだが、うらめしくて、思い切りこっぴどく痛めつけてやろうという、少しやけくそに似た気持もあったようで、死ね！　死んでしまえ！　死ね！　死んでしまえ！　と鍬を打ちおろす度毎（たびごと）に低く呻（うめ）くように言い続けていた日もあった。僕は甘藷の蔓を六百本植えた。
【参考】豊島与志雄「白藤　――近代説話――」：保治は長い間、眼前の藤蔓を見つめながら、胸中に育まれた心像に縋りついていました。しみじみと涙が眼の奥ににじんできました。その涙に気がつくと、彼は唇をかんで、眼前の藤蔓をむしり取りました。数本の蔓をむしり取ると、その根本の土を棒切れで掘り返して、根まで引き抜こうとしました。
【参考】林芙美子「落合町山川記」：眼の下の草原には随分草がほうけてよく虫が鳴いた。「随分虫が鳴くわねえ」と云うと、「貴女も少し頭が変よ、あれはラヂオよ」と云ったりした。私も空を見ていると本当にトンボが飛んで来そうに思えた。風が吹くと本当に雁が部屋の中に這入って来そうに思えた。ヴェランダに愉しみに植えていた幾本かの朝顔の蔓（つる）もきり取ってしまってあった。
【参考】与謝野寛、与謝野晶子「巴里より」：其（その）室の鏡の枠の模様には一茎（けい）の蔓に全（まつた）く故人の空想から出来た奇抜な雑多の花と葉と実とが生じて居た。
【参考】芥川龍之介「侏儒の言葉」：「侏儒の言葉」は必（かならず）しもわたしの思想を伝えるものではない。唯わたしの思想の変化を時々窺（うかが）わせるのに過ぎぬものである。一本の草よりも一すじの蔓草（つるくさ）、――しかもその蔓草は幾すじも蔓を伸ばしているかも知れない。
【参考】豊島与志雄「白藤　――近代説話――」：やがて、保治はその狭小な地域に踏みこみました。庭だったと思える片隅に八手やつでが三四株、地面低くこんもりと葉の茂みを拵えていました。その横手、寒山竹の藪跡らしいところに、ひょろりと伸びた幾筋かの蔓があって、ちぢれた小さな葉を出しかけていました。藤の葉でした。
【参考】杉田久女「瓢作り」：瓢は誰かに頗るぐわんこに荒縄でうごきのとれぬ様しばりあげられてゐた。そして隣畠の南瓜の蔓が勢よく幾筋も瓢垣ねのあはひからこちらへ侵入してゐた。

つるぎ

剣 [→ 刀]

一振（ふり）、一本、一腰（こし・よう・ふり）、一口（ふり・くち・こう・く）、一刀、一剣、一柄（へい・え・から・つか）

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

※ 新聞や放送などでは、基本的に「本」、もしくは「振り」を使うとされる。

つるはし

鶴嘴

一挺［一丁］（ちょう）、一本

作品を見る

【参考】スティーブンソン佐々木直次郎訳「宝島」：医師は、謀叛人どもが逃げる時に棄てて行った鶴嘴（つるはし）を一挺取りに、グレーを戻らせた。
【参考】豊島与志雄「風景」：或は七面鳥の丸焼を飽食し或は堅パンを噛ろうとも、必ず、肩に一本の鶴嘴をかついでいる——なぜなら、自ら道を切り拓いてゆかねばならないから……。

つるれいし

ツルレイシ・蔓茘枝 [ゴーヤ・ゴーヤー、ニガウリ]

一株、一本 [蔓、実とも]、一茎（けい）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

● た | ち | つ | て | と ●

● 目次 | あ | か | さ | た | な | は | ま | や | ら | わ ●

ものの数え方・助数詞
= つ =

= つ =

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