ものの数え方・助数詞【さ行−さ】【みんなの知識ちょっと便利帳】

= さ =

さ

もの

数え方

さーかす

サーカス

一団、一座

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【参考】豊島与志雄「祭りの夜」：神社の裏庭には、小さなサーカスの一団がジンタの囃を響かせており、大通りには、樽御輿がかつぎまわされ、お稚児姿の子供達がその後に続く。
【参考】坂口安吾「暗い青春」：サーカスの一座に加入をたのむ私であつたが、私のやぶれかぶれも、共産主義に身を投じることで騒ぎ立つことはなくなつてゐた。私は私の慾情に就て知つてゐた。自分を偽ることなしに共産主義者ではあり得ない私の利己心を知つてゐたから。
　私の青春は暗かつた。身を捧ぐべきよりどころのない暗さであつた。私は然し身を捧ぐべきよりどころを、サーカスの一座に空想しても、共産主義に空想することは、もはや全くなくなつてゐたのだ。
【参考】江戸川乱歩「サーカスの怪人」：ハルミさんは、空中サーカスの女王といわれている、この一座の花がたですが、空中曲芸をつづけることになったので、忘れものをとりにいくために、テントを出たのです。

さーきっと

サーキット［競技用環状道路］

一面、一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

さーきゅれーたー

サーキュレーター [→ エアサーキュレーター、→ 扇風機]

一台、一基 [大型で]、一枚 [羽根で]

さーくる

サークル

一つ、一サークル

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【参考】種田山頭火「夜長ノート」：片田舎の或る読者から観て――その読者の受ける気分とか感じとか心持とかいうものによって、日末（ママ）現代の文学雑誌及び文学者を二つのサークルに分つことが出来る。

さーちらいと

サーチライト [→ 照空灯、→ 探照灯、→ 投光器]

一台、一基、一灯、一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

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【参考】久生十蘭「墓地展望亭」：やや近い森のうしろから、サーチライトの蒼白い光芒が、三条ばかり横ざまに走り出し、

さーばー

サーバー [料理を取り分けるスプーンとフォーク]

一組、一セット

さーばー

サーバー [ウォーターサーバーなどで]

一台

さーばー

サーバー [コンピューター関連で] [→ クライアント]

一台、一基、一バイト [1ギガバイト＝1GB、1テラバイト＝1TB など容量で]

さーばーらっく

サーバーラック

一架、一基、一台、一本

※ 通信分野で、「架」という字を「が」と発音することがある。

さーぶ

サーブ [→ スパイク]

一本、一回 [バレーボールやテニスで]

さーふぼーど

サーフボード

一台、一枚、一艇、一本

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【参考】片岡義男「波乗りの島」：車にはサーフボードが三本、残っていた。一本をわきにかかえて持ち、僕は海に入った。

さーべる

サーベル [→ 刀]

一本

さい

サイ・犀 [→ 動物]

一頭、一匹・一疋

※ 頭、匹は大きさなどで使い分けられることがある。匹は主に小型のもので。

さい

賽・采

⇒ さいころ

さいえん

菜園 [→ 畑・畠]

一枚、一面

さいがい

災害

一回、一度、一箇所（一か所・一カ所）

さいがいきゅうじょけん

災害救助犬 [→ 犬、→救助犬、→ 動物]

一頭、一匹・一疋

※ 匹、頭は大きさなどで使い分けられることがある。匹は主に小型のもの、頭は主に大型のもので。介助犬・救助犬・警察犬などは「頭」と数えることが多い。

ざいがくしょうめいしょ

在学証明書

一通、一枚、一葉（よう）

さいきん

細菌 [→ ウイルス]

一個、一匹・一疋、一株、一種

さいけん

債券

一通、一枚、一葉（よう）

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【参考】夏目漱石「道草」：「近頃は何でも債券を二、三枚持っているようだよ」
【参考】芥川龍之介「たね子の憂鬱」：五十円の債券を二三枚買って「これでも不動産（ふどうさん）（！）が殖（ふ）えたのだからね」などと得意になっていた母親のことも。
【参考】幸田露伴「骨董」：勧業債券は一枚買って千円も二千円もになる事は有っても、掘出しなんということは先以て無かるべきことだ。

さいころ

サイコロ・賽ころ・賽子・骰子

一個、一つ、一賽、一目（め）・一の目（め） [転がして出る目の数]

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【参考】穂積陳重「法窓夜話」：ラルフはまず骰子を投じた。輾転（てんてん）また輾転、二個の骰子は共に六を示した。合せて十二点。得らるべき最高点である。
【参考】平林初之輔「黒岩涙香のこと」：Ｓ氏にノートブックを幾冊となく買わせ、何をするかと思うと、帽子をぬいで、その中へ骰子（さいころ）を二ついれて、帽子を揺り動かしては中の骰子をころがして二つの骰子の表へ出た数の和を記していき、それを記したノートブックが欧州旅行中に十数冊もたまったということである。
【参考】喜田川守貞「守貞謾稿巻之八（貨幣）」：博奕　俗にばくちと云う。古来厳禁なれども、また往々これを犯す者、毎度獄に下しこれを罰す。必ずこれを犯すなかれ。
京坂、賽（さい）を掌（たなごころ）に握り、席上に投げて勝負す。
江戸は賽を掌に握らず椀（わん）に納（い）れ、席上にふせ、しかる後これを発して勝負を決す。三都［編集注：三都は、江戸、京都、大阪のこと］とも専ら三賽なり。あるいは二賽も用うるか。一賽と四賽以上、これを用いず。
【編集注】「守貞謾稿」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []
【参考】織田作之助「それでも私は行く」：サイコロは掌の上で一回転した。サイコロの五の目の絵「奇数だ！」鶴雄はにやりと笑うと、サイコロをズボンの中へ入れて、四条河原町の方へさっさと歩き出した。

さいこん

再婚

一件、一組

さいじん

祭神

一柱（はしら）、一座、一神

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【参考】岡本綺堂「小坂部伝説」：播磨名所巡覧図会には「正一位小刑部大明神は姫路城内の本丸に鎮座、祭神二座、深秘の神とす。」とある。
【参考】坂口安吾「明治開化安吾捕物その三魔教の怪」：天王会は広大天尊、赤裂地尊という天地二神を祭神とする。この二神が宇宙天地の根元で、日本の神の祖親に当っているそうだ。

ざいす

座椅子

一台

さいだん

祭壇

一台、一基

さいと

サイト [→ ウェブサイト]

一つ、一サイト

さいどかー

サイドカー [→ オートバイ]

一台、一輛・一両

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【参考】牧野信一「貧しき日録」：（×月×日夜）汁粉店松月の奥座敷に集合し、当店職業用の今川焼器を各自使用し、乱脈を極め当主人迷惑す、（×月×日夜）自転車数台、サイドカー附自働自転車一台を駆りて字栗橋街道に至り附近の畑より甘藷、西瓜等を盗み、深更海岸に屯ろしてビールの満を引き、馬食会万歳を連呼せり云々、

さいどてーぶる

サイドテーブル [→ 脇机]

一台、一脚

さいどぼーど

サイドボード [→ ダイニングボード、→ リビングボード、→ 食器棚]

一台、一本、一架、一棹・一竿（さお）

【知識】「一棹・一竿」は、竹や木の棒を通して担ぐようにした長持や簞笥で使われるが、長持や簞笥と同じような形状の家具全般に使われることもある。また、家具店では、家具全般を「本」という数え方をすることがある。

さいはい

采配・采幣

一握（あく）、一柄（へい・え・から）、一本

※ 文化財では一握、一柄、一本という表現が見られる。

『采配』重要文化財（安土桃山時代 16ｃ）	『采配』有栖川宮家伝来（明治時代）
〔東京国立博物館蔵〕

さいばし

菜箸 [→ 取り箸、→ 箸]

一揃（そろい・そろえ）、一組、一前（ぜん）、一具（ぐ・よろい）、一対、一本 [片方で]

【知識】口に運ばないので、通常、「一膳」は使わない。

さいばん

裁判 [の件数、回数] [→ 判例]

一件、一度

裁判 [の段階]

一審、二審：控訴審、三審：上告審

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【参考】岡本綺堂「真鬼偽鬼」：秋山は御用箱の蓋（ふた）をあけて、ひと束の書類を取出した。彼は吟味与力の一人であるから、自分の係りの裁判が十数件も畳まっている。そのなかで、あしたの白洲（しらす）へ呼出して吟味する筈の事件が二つ三つあるが、秋山はその下調べをあと廻しにして、他の一件書類を机の上に置きならべた。
【参考】甲賀三郎「支倉事件」：たった一度の裁判に本事件の如き刑事裁判始まって以来の屈指の難事件に当ったのは彼の不幸か将（は）た幸か。
【参考】坂口安吾「安吾人生案内その五　衆生開眼」：二人は警察、検察庁の調べに対して直に犯行を自供したので起訴され、一審の水戸地裁下妻支部でも犯行を認めたのでいずれも無期懲役の言渡しをうけ東京高裁に控訴、二審では最初から否認したが認められず、さらに最高裁に上告、小林は上告趣意書で次のように述べている。

さいふ

財布 [→ 札入れ、→ コインケース]

一個、一枚、一具（ぐ）

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【参考】夢野久作「巡査辞職」：ただ老夫婦の枕元に古い、大きな紺絣（こんがすり）の財布が一個落ちていたのを取上げてみると、中味は麻糸に繋いだ大小十二三の鍵と、数十枚の証文ばかりであった。

さいふく

祭服・斎服

一着

サイフォン・サイホン

一台、一本、一瓶

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【参考】海野十三「地獄の使者」：灰皿に燐寸。燭台が一つ。但し蝋燭はない。あとは四本の洋酒の壜に、炭酸水の入ったサイフォン一壜。――これが卓子の上のすべての品物だった。

さいぼう

細胞

一個、一片

さいぼーぐ

サイボーグ [→ 人型ロボット、→ アンドロイド、→ 人造人間、→ ロボット]

一体、一人（り／たり・にん）、一台

さいほうだい

裁縫台 [→ 仕立て台]

一台

さいむ

債務

一口

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【参考】尾崎紅葉「金色夜叉」：佐分利は二年生たりしより既に高利の大火坑に堕（お）ちて、今はしも連帯一判、取交（とりま）ぜ五口（いつくち）の債務六百四十何円の呵責（かしゃく）に膏（あぶら）を取（とら）るる身の上にぞありける。

ざいもく

材木

一本、一枚 [板状で]、一丁（ちょう）、一束（そく）、一木、一締（しめ）、一才（さい）、一石（こく）、一尺〆（しゃくじめ）、一棚、一村

【知識】「村」は、『正倉院文書』の『続々修（天平宝字2年〈758〉［］）』に「薪卅八荷、松廿村」「黒柿端五村〈三村各長一尺、二村各長四寸〉」などと、また、『延喜式（えんぎしき）（延長5年〈927年〉［］成立）』に「檜榑十村〈七村押木一千二百枚料、三村鋳釘押形料〉（ヒノキの材木一〇本〈七本は枠木一二〇〇本に用いる。三本は釘を鋳造する鋳型成型の押形に用いる〉）」「障子押等料檜榑二村、骨料榲榑二村（障子の枠木に用いるヒノキの材木二本、障子の骨に用いるスギの材木二本）」などと多数見られる。（延喜式現代語訳は「国立歴史民俗博物館デジタル延喜式」を参考）

「村」という助数詞について、「新訂増補国史大系第二十六巻（吉川弘文館刊）」の『延喜式』の頭書では、「檜榑一村」の「一村」の右側に「イスム」、左側に「ヒトムラ」と書き入れが見られる。「イスム」は「イッスン」か。

宮内庁書陵部所蔵の『延喜式』（安政5年〈1858〉校）では、「村」に「むら」と朱で書き入れが見られる（「宮内庁書陵部所蔵『延喜式』」）。「村」は、「むら・ソン・スン」と読まれていたか。

『延喜式』の全50巻中に、助数詞として使われる「村」は 50 数項目が確認できている。確認されているものを《参考欄》に記す。

【参考】延喜式での「村」を見る

【延喜式に見られる材木の「村」】
＊項目に重複があります。

＊それぞれを説明する文である場合があります。

【巻第一】「桧榑一村」「桧榑一村」「桧榑八村」

【巻第四】「桧榑九村」「黒柿一村」

【巻第五】「〓榑十五村」「朴十村」「桜十六村」「槻〓四村」「一村長三尺」「一村長一尺二寸」「四村各長三尺」「二村各長一尺八寸」「二村各長一尺七寸」「三村各長一尺」「四村各方一尺八寸」「一村「各」方九寸」「四村各長一尺八寸」「十二村各長六尺」「桧榑五村」「一寸二分十二村各」「桧榑五十三村」

【巻第十五】「檜榑一村」「赤木廿村」

【巻第十七】「檜小半村」「榲榑大七十五村」「以一村半充一帖」「五十村近江国所進」「廿五村上奏」「檜榑十村」「七村押木一千二百枚料」「三村鋳釘押形料」「檜榑八村」「天井料檜榑八村」「簀子敷并棉梠障子押等料檜榑二村」「骨料椙榑二村」「鳥居高欄料檜榑一村」「檜榑二村」「歩板四枚檜榑五村」「椙榑二村半」「檜榑一村」「牙床等料檜榑一村」「檜榑四村」「檜榑三村」「椙榑十村」「檜榑一村」「檜榑二村」「檜榑一村」「檜榑一村」「檜榑一村」「檜榑二村」「障子骨料椙榑二村」「高欄鳥居等料檜榑半村」「障子骨料椙榑一村」「四尺屏風四帖料椙榑八村」「桧榑半村」「檜榑半村」

【巻第第卅七】「檜槫五村」

【巻第卌二】「軸料桧榑一村」

【国立歴史民俗博物館サイトで公開されている現代語訳】
＊公開されている現代語訳の一部です。

＊［］内が現代語訳。

・年料五尺屏風骨五十帖料、榲榑大七十五村〈以一村半充一帖、五十村近江国所進、廿五村上奏所請〉、檜榑十村〈七村押木一千二百枚料、三村鋳釘押形料〉

［毎年製造する高さ五尺の屏風五〇帖の骨組みに必要な物品は、スギの材木は大七五本〈一本半を一帖に充てる。五〇本は近江国が進上し、二五本は天皇への上奏を必要とする請求〉、ヒノキの材木一〇本〈七本は枠木一二〇〇本に用いる。三本は釘を鋳造する鋳型を成型するための押形に用いる〉］

・障子押等料檜榑二村、骨料榲榑二村

［障子の枠木に用いるヒノキの材木二本、障子の骨に用いるスギの材木二本］

・骨料榲榑二村半、檜榑一村

［骨組みの製作に用いるスギの材木二本半、ヒノキの材木一本］

・五尺屏風四帖料、榲榑十村〈骨料〉、檜榑一村〈押料〉

［高さ五尺の屏風四帖の製造に必要な物品は、スギの材木一〇本〈骨に用いる〉、ヒノキの材木一本〈枠木に用いる〉］

・鳥居等料歩板二枚、平帖料檜榑二村

［鳥居に用いる歩板二枚、平帖に用いるヒノキの材木二本］

・障子骨料榲榑二村

［障子の骨組みに用いるスギの材木二本］

・鳥居等料檜榑半村、障子骨料榲榑一村

［鳥居等に用いるヒノキの材木半本、障子の骨組みに用いるスギの材木一本］

・四尺屏風四帖料榲榑八村〈作骨料〉、檜榑半村〈押料〉

［高さ四尺の屏風四帖に必要な物品は、スギの材木八本〈屏風の骨の製作に用いる〉、ヒノキの材木半本〈枠木に用いる〉］

・天井料檜榑八村

［天井の製作に用いるヒノキの材木八本］

・牙床等料檜榑一村

［牙床の製造に用いるヒノキの材木一本］

・檜榑三村〈枝柱等料〉

［ヒノキの材木三本〈柱・横木に用いる〉］

※ 一才（さい）、一石（こく）、一尺〆（しゃくじめ）は、それぞれ体積の単位。

一才（さい）

建築用では、一寸角（約3.03cm）で長さ二間（十二尺・約3.6m）の木材の体積。体積は、一寸×一寸×十二尺＝十二立方尺＝約0.3338㎥
建具・家具用では、一寸角（約3.03cm）で長さ一間（六尺・約1.8m）の木材。体積は、一寸×一寸×六尺＝六立方尺＝約0.1669㎥

一石（こく）

一尺角（約30.3cm）で長さ10尺（約3.03m）の木材の体積。体積は、一尺×一尺×十尺＝十立方尺＝約0.278㎥＝約278リットル

一尺〆（しゃくじめ）

一尺角（約30.3cm）で長さ二間（十二尺・約3.636m）の木材の体積。体積は、一尺×一尺×十二尺（約3.636m）＝十二立方尺＝約0.3338㎥。地域によって二間を十三尺もしくは十四尺とするなど差異がある場合がある。

一棚

長さ2尺の木材を幅10尺、高さ5尺に積み上げた容積。100立方尺＝約2.78m³。

ざいる

ザイル [→ 綱、→ 縄、→ ロープ]

一本、一巻（まき）、一束、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

さいれん

サイレン [→ 空襲警報]

一回、一度

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【参考】三好十郎「その人を知らず」：かなり間近かな所で、けたたましい空襲のサイレン。二度三度とつづけざまに鳴る。四人ともだまってしまう。

さいろ

サイロ

一基、一本

※ 文化財では一基という表現が見られる。

さいんあうと

サインアウト [→ ログアウト、→ ログオフ]

一回

さいん

サイン [→ 署名]

一筆（ひつ）、一人（り／たり・にん）、一枚

さいんいん

サインイン [→ ログイン]

一回

さいんちょう

サイン帳 [→ サイン]

一冊

さいんぺん

サインペン [→ フェルトペン]

一本

さうんどてーぷ

サウンドテープ [→ ビデオテープ]

一本、一巻

さお

竿・棹

一本、一竿（かん・さお）、一棹（かん・さお）、一管（かん）

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【参考】佐藤垢石「寒鮒」：八尺、一丈、二丈など、長い竿、短い竿、三、四本を用意して浮木釣りの場合は艫から扇形にならべ、そのかなめに当たるところに釣り人が座して、浮木の動きを凝視するのである。
【参考】幸田露伴「蘆声」：川添いの地にいたので、何時（いつ）となく釣魚（ちょうぎょ）の趣味を合点（がてん）した。何時でも覚えたてというものは、それに心の惹かれることの強いものである。丁度（ちょうど）その頃一竿（いっかん）を手にして長流に対する味を覚えてから一年かそこらであったので、毎日のように中川（なかがわ）べりへ出かけた。
【参考】田山花袋「朝」：船頭は竿（さお）を弓のように張って、長い船縁（ふなべり）を往ったり来たりした。竿（さお）を当てる襦袢（じゅばん）が処々（ところどころ）破れて居た。一竿（ひとさお）毎に船は段々と下（くだ）って行った。
【参考】田山花袋「朝」：汽船では乗客を皆な別の船に移して、荷を軽くして船員総（そう）がゝりで、長い竿棹（さお）を五本も六本も浅い州に突張（つっぱ）って居た。

さおいし

棹石・竿石 [→ 墓石、→ 石灯籠]

一棹・一竿（さお）、一本

【知識】墓石や石灯籠などで、まっすぐに立っている本体の部分。墓石では主に戒名を刻む部分。

さおだけ

竿竹

一本

さおばかり

竿秤・棹秤・さお秤

一台、一挺［一丁］（ちょう）、一本

「職人尽歌合」に見られる室町時代の「さお秤」

薫物売（たきものうり）と、薬売（くすりうり）

「職人尽歌合」
[明暦3年・1657年土佐光信画]
（国立国会図書館蔵）

「職人尽歌合」
[明和6年・1769年模写本]
（国立国会図書館蔵）

【知識】さお秤には、厘、毛などの少量をはかれる釐等具(れいてんぐ)、厘様・小釐等（りんだめ）などと呼ばれるものがある。厘様・小釐等は釐等具より小さい竿秤。この絵には、1厘（約0.0375g）まで計れる最小のさお秤が描かれている。

さおぶち

竿縁

一枚

さおものがし

棹物菓子 [→羊羹、→外郎]

一棹・一竿（さお）、一本

【知識】「棹物菓子」は、細長く棒状をしている和菓子の総称で、羊羹（ようかん）、外郎（ういろう）など。棹物、棹菓子とも。

「和漢三才図会」に見られる「羊羹」と「外郎」

[江戸時代]
（国立国会図書館蔵）

さか

坂

⇒ 坂道・坂路

さかがめ

酒甕

⇒ 甕

さかき

サカキ・榊 [→ 植物]

一本、一把（わ）、一束、一対（つい）、一株

【知識】一対は、神前に左右に供える形で、二把（二束）を使う。一把（一束）が大きい場合は、二つに分けて一対とすることもある。

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【参考】宮本百合子「この夏」：青竹を何本切らなければならぬ、榊を何本と、神官が指図をしている声がした。
【参考】宮本百合子「悲しめる心」：父親の手に書かれた墓標はその上に立てられ親属の者におくられた榊の一対はその両側に植えられた。

さかきだい

榊台

一対

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【参考】寺田寅彦「祭」：御扉をあけて前へ神鏡を立てる。左右にはゆうを掛けた榊台（さかきだい）一対。

さかぐら

酒蔵・酒倉 [→ 蔵]

一棟（むね・とう）、一戸前（とまえ）、一戸（こ）、一宇（う）

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【参考】久生十蘭「顎十郎捕物帳遠島船」：そして私達は五棟の白壁づくりの酒倉が立ち並んでゐる音無家の裏手へ回つた。

さかずき

杯・盃・坏 [→ お猪口、→ 猪口、→ 土器（かわらけ）]

一個、一つ、一口（こう・く・くち）、一盞（さん）、一枚 [平たいもので]、一組 [五個など複数で]

【知識】『大字典（大正6年・1917年）編纂：上田萬年　他』では、『杯とは酒器で、羹を盛る器』とし、『木偏であるのは木製であるから』との表現が見られる。また、『盃』は『杯』の俗字としてる。

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

杯・盃・坏 [飲む時]

一杯、一盃、一献（こん）、一口（くち）、一盞（さん）、一つ、一啜（すす）り

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【参考】豊島与志雄「変る」：残り少ない銚子の酒を、小さな盃で一杯ぐっと飲んで、
【参考】田山花袋「蒲団」：一盃（いっぱい）は一盃と盞（さかずき）を重ねた。
【参考】島崎藤村「夜明け前第二部下」：弟子の勧めるまま、半蔵は格子越しにそれをうけて、ほんの一、二献（こん）しか盃を重ねなかったが、しかし彼はさもうまそうにそのわずかな冷酒を飲みほした。
【参考】島崎藤村「夜明け前第二部下」：正香は一口飲みかけた盃を膳の上に置いて、
【参考】牧野信一「酒盗人」：二人の前には大盃がさゝげられた。二人は先づ一盞を、おごそかに干した。
【参考】石川啄木「鳥影」：無理強いの盃四つ五つ、それが全然（すっかり）体中に循（めぐ）って了って、聞苦しい土弁（どべん）の川狩の話も興を覚えぬ。
【参考】中里介山「大菩薩峠弁信の巻」：殿様から一つお盃を頂戴なさい、今日はわたしたちの雪見だから無礼講よ
【参考】宮本百合子「古き小画」：今、バーマンのいないこととて、スーラーブに希わしい機会なのだ。彼は、フーマンに盃をすすめ、自分も一啜りしながら云い始めた。

さかずきだい

杯台

一具

さかだな

酒店・酒棚 [さかみせ、さけみせ、しゅてん]

⇒ 酒屋

さかだる

酒樽 [→ 樽、→ 醤油樽、→ 酒]

一樽（たる・そん）、一本、一挺［一丁］（ちょう）、一荷（か）、一駄（だ） [ 馬または牛一頭に背負わせる量。八升樽八樽とされた ]

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【参考】「太平記巻第二十」：一豆の食を得ても、衆と共に分て食し、一樽（いっそん）の酒を得ても、流れに濺（そそい）で士と均（ひとし）く飲す。
【参考】坂口安吾「現代忍術伝」：ここには昨日のうちに業務部の若い男が先着して、部屋も用意し、白米一俵と清酒一樽を取り揃えて待っていた。
【参考】宮沢賢治「税務署長の冒険」：奥の方には二十石入の酒樽が十五本ばかりずらっとならび横には麹室（こうじむろ）らしい別の室さえあったのだ。
【参考】火野葦平「火野葦平花と龍」：「聞きはせんが、それに違わん。さっき、清（せい）やんと、井場の船具商で、ロオプを買うて、弁財天通りまで来たら、昨日の連中が、四斗樽を車力に積んで、曳いて行きよった。……なあ、清やん」
「うん」と、清七は大きくうなずいて、「子分が何人居るか知らんけんど、することだけは太（ふと）いのう。四斗樽一挺とは、豪勢じゃ」
「じゃが、江崎は、銭を払わんことで、有名ぞ。催促に行くと、刀を抜いて――長いのが、ええか？　短いのが、ええか？……そういうて、ギョロッと睨むそうじゃ」
【参考】牧野信一「心象風景」：私達は、果して何処の酒屋がこゝろよく私達に一荷の酒樽を渡すであろうか？

さかつぼ

酒壺

⇒ 壺

さかな

魚 [→ 魚類、→ 魚介類]

一匹・一疋、一尾（び・お）、一本、一枚、一頭 [まれに大魚で]　、一喉（こん・こう）、一尺（せき・しゃく）、一隻（せき・しゃく）、一掛・一懸（かけ）、一束（そく）[イワシやアジなどを一度にまとめて釣る仕掛けを使って釣った100匹。北海道福島町史によれば鮭は一束で20匹]、一籠、一条（じょう・すじ）、一筋（すじ）、一樗蒲（ちょぼ）[サヨリ、シラウオなど二十一匹で。後に二十匹でも]　、一桶、一折（おり）、一皿、一片、一群（むれ・ぐん）、一体、一個体など

【知識】「一尾」を「ひとお」と読むことは、『和漢音釈書言字考節用集（元禄11年・1698年）』に見られる。

【知識】「隻」は、『続日本紀(797年)』に「大魚五十二隻」と、『日本霊異記(822年)』に「鯔八隻」と、『延喜式(967)年』に「大鯖九十隻、鯉魚四隻、鮭卌五隻」などと見られる。

【知識】「一懸」は、室町年間に書かれた『節用集（せつようしゅう）』の「弘治二年本」（弘治2年［1556年・］）などに見られ、「弘治二年本」「永禄二年本」では『鯛』に使われるとされ、「堯空本」では『魚』の数量と記されている。また、「一掛」は「現今万宝新書（明治20年〈1887年〉）」に見られ、「鯛二枚なり」としている。

【知識】「折」は、「進物や献上品などの数え方」として古文書に見られる。「折」は「台に載せたものの数え方」とされ、『日葡辞書（慶長八年・1603年）』に「Fitouori. ヒトオリ（一折）　果物その他食物をのせる丈の高い食卓〔膳〕とか、布、絹、紙などの折り重ねたものとかを数える言い方」と見られる。また、三保忠夫著「日本語助数詞の歴史的研究」によれば、『増補詳註用文章（明治三年・1870年）』には「鯛一折」「鮮魚一折」「海魚一折」などが見られ、また、「書礼調」「御家書」などの文献には「臺にのせたるを一折」と見られるとある。

『日葡辞書』は、1603年・慶長8年 [ ] に発行された、日本イエズス会宣教師の編による日本語・ポルトガル語辞典で、昭和55年・1980年に邦訳版が『邦訳日葡辞書』として岩波書店から出版された。

【知識】「魚類の八つ以上を一折と書く」と松沢老泉（まつざわろうせん）著の『品物名数抄（ひんぶつめいすうしょう）』（文化七年・1810年）にある。

『諸魚：魚七つまでは員数を書くべし。八つ以上一折と書く』

※編集注：「品物名数抄」に示されている「折」は、『書くべし』『書く』などの表現から推して、進物に添える書状や目録などでの書き方を指南したものか。

※ 新聞では基本的に「匹」。放送では基本的に「匹」を使うが、漁業、釣りなどの専門用語として「尾」「本」で表現することもあるとされる。「一体、一個体」は、主に学術上などで。

《付録》

魚の名前と漢字表記

《付録》

部首による漢字の読み方 - 魚

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【参考】太宰治「創生記」：この陣笠は、立派だ。理智や、打算や策略には、それこそ愛の魚メダカ一匹住み得ぬのだ。教えてやる。愛は、言葉だ。山内一豊氏の十両、ほしいと思わぬ。
【参考】室生犀星「不思議な魚」：李一は三十一疋の白い魚がこの町で離れ離れになっているのを可哀そうに思い浮べました。
【参考】正岡子規「旅の旅の旅」：箱根駅にて午餉（ひるげ）したたむるに皿の上に尺にも近かるべき魚一尾あり。主人誇りがにこは湖水の産にしてここの名物なりという。
【参考】国枝史郎「神州纐纈城」：そうして生命は「個」を足場とする。一人の人、一匹の獣、一尾の魚、一本の木、一茎の草、一個の虫……これらの物を足場とする。
【参考】長谷川時雨　「鬼眼鏡と鉄屑ぶとり続旧聞日本橋・その三」：生（いき）の好い鰹（かつお）を一本買って腸（わた）をぬかせ、丸で煮て、ちょっと箸（はし）をつけたのを、下の者へさげたりする。
【参考】三遊亭圓朝　鈴木行三校訂・編纂「怪談牡丹灯籠」：水道町の花屋へ行って、目出度く何か頭付（かしらつ）きの魚を三枚ばかり取って来い、序でに酒屋へ行って酒を二升、味淋（みりん）を一升ばかり、それから帰りに半紙を十帖（じょう）ばかりに、煙草を二玉に、草鞋（わらじ）の良いのを取って参れ
【参考】「続日本紀（しょくにほんぎ）」 [797年（延暦16年）成立]：邑久郡新羅邑久浦漂着大魚五十二隻。長二丈三尺已下。一丈二尺已上。
【参考】種田山頭火「其中日記（一）」：夜、国森令弟わざ／＼海の幸——小鯛一籠——を持ってきて下さった、魚に添えてある青紫蘇の香が何ともいえないフレッシュだった、早速焼いて酢に漬けた、あゝ、この好下物あって酒なしとは……、うらめしや。
【参考】山科言継「言継卿記（ときつぐきょうき）（弘治三年〈1557年〉正月廿日）」：御黒木へ罷向、一盞有之、次牟礼備前守礼に来、今日出仕云々、樽一荷両種、かつほ魚一折、三、串柿一折、五束、引付、雑煮、吸物三献、及数盃、
【参考】山科言継「言継卿記（ときつぐきょうき）（弘治三年〈1557年〉正月十五日）」：次福島八郎左衛門礼に来、樽一、さわら一折三、持来、一盞勧了、
【参考】宮本百合子「獄中への手紙一九三九年(昭和十四年)」：かえって茶の間でお茶をのんでいたら、林町からお祝にお魚を一折送ってよこしました。
【参考】林芙美子「新版　放浪記」：一皿八銭の秋刀魚（さんま）は、その青く光った油と一緒に、私とお千代さんの両手にかかえられて、
【参考】林芙美子「新版　放浪記」：新巻き鮭（ざけ）の一片一片を身をはがして食べるのも甘味（うま）い。
【参考】太宰治「お伽草紙」：眼を挙げて見ると、はるか上方に、魚の天蓋がのどかに浮び漂っているのが、青く霞んで見える。とたちまち、その天蓋から一群の魚がむらむらとわかれて、おのおの銀鱗を光らせて満天に雪の降り乱れるように舞い遊ぶ。
【参考】海野十三「地球発狂事件」：一群幾千とも知れぬ扁平な魚の群が、無遠慮に前方を横ぎり、そしていずれへともなく姿を消す。

魚介類の、種類などによる「一匹・一疋」「一尾」以外の数え方の例
マグロ、カツオなどの太い魚や、サンマなど細長い魚	一本
ヒラメなど平たい魚	一枚
ハモ、ウナギなどの長い魚	一筋（すじ） [特に進物や献上品などの目録に表示されることが多い数え方]
イカ、カニ、タコ、アワビなど	一杯・一盃（はい） [主に食材・商品として]、一輩（はい）【知識】「一輩」は、『運歩色葉集（うんぽいろはしゅう）』（室町年間／天文16〜17年［1547〜48年］頃成立）や、『節用集（せつようしゅう）』の「永祿二年本（室町年間／永祿2年［1559年・］」などに「蟹」の数え方として見られる。「節用集」では『烏賊』の数え方と共に見られる。
サメ、マンボウなど	一頭 ※ サメやマンボウなどの大型の魚は「頭」で数えられることもある。また、マンボウは、その形状から稀に「枚」で数えられることもある
サヨリ、シラウオなど細長く繊細な魚	一条（じょう・すじ）、一筋（すじ）、一樗蒲（ちょぼ）[二十一匹で。後に二十匹でも]　作品を見る【参考】『誹風柳多留十三編』：白魚を半ちょぼ出してよめ拝み　（安永七年・1778年） [ ] 【参考】柳亭種彦「柳亭記」：「白魚をいくちょぼという事」白魚を一（ひと）樗蒲というは、廿一筋なりしが故なり。廿一筋は賽の目の数なり。川柳点の前句に「佃島女房は廿筋かぞえ」は女は吝きがゆえ、一筋すくなくかぞえたる人情をいいしなり。此句安永の頃の吟なれば、当時までは廿一筋なりの証とすべし。今はおしなべて廿筋となりて樗蒲の義聞えず。　※ 著作年は、文政九年(1826年)以降と思われる。柳亭種彦歿は天保十三年(1842年)。 [ ] 【参考】喜田川守貞「守貞謾稿　巻之六（生業下）」：白魚賈は二十五尾を一ちょぼと号け、一ちょぼをもって価を唱う。後考。二十尾を一ちょぼと云う。　※「守貞謾稿」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 [ ] 守貞は随時追加訂正を行い、一度書いた間違いなどをそのまま残し追筆をしている。「一ちょぼ」もその例で、一時「二十五尾」と書いたが、その後訂正して「二十尾」としている。江戸後期には、一樗蒲が二十匹となっていたことがうかがえる。【参考】河竹黙阿弥・古河黙阿弥「歌舞伎・勧善懲悪孝子誉（かんぜんちょうあくこうしのほまれ）」：若旦那が召し上るに仙台堀のふちへ往って三（み）ちょぼ計（ばかり）白魚をすくって来ようと存じまして　※「狂言百種　第五号」（明治25年・1892年）P35より／明治10年・1877年公演
サケ [新巻、塩引なども]、マス	一尺（せき・しゃく）、一隻（せき・しゃく）
干物で [→ 干物]	一枚、一匹・一疋、一尾、一本、一連 [わらなどで連ねた形で]、一串 [串刺しの形で]
主に学術上などで	一体、一個体

さかな

肴 [→ 酒肴、→ つまみ]

一品

作品を見る

【参考】三遊亭圓朝鈴木行三校訂「粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）」：居酒屋へ飛び込んで飲（や）って来たが、丁度五度（たび）目（め）だよ、慄（ふる）えて仕様がねえから、もっと熱くしておくれ、肴ア何か一品（しな）ばかり摘（つま）んで持って来ておくれ、何でも宜（い）い、塩気せえ有れば宜いやア、

さかみせ

酒店 [さかだな、さけみせ、しゅてん]

⇒ 酒屋

さかみち

坂道・坂路 [→ スロープ、→ 道]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一うねり、一線、一髪、一径、一ルート、一車線

作品を見る

【参考】吉川英治「私本太平記　世の辻の帖」：ただ東南の間に、ほそき一径の坂路（はんろ）を見るのみ。元弘の年、廷尉正成のおこす所にして、南河内十七城の根城（ねじろ）となす。

さかや

酒屋

一軒、一店、一店舗、一棟（むね・とう）、一構（かまえ）

作品を見る

【参考】若山牧水「一家」：家計の不如意で債鬼門に群るをさへ別に氣にかけぬのは前にも言つた。一軒の酒屋からは二月とは續いて持つて來ぬやうに借りて飮む、毎晩四合の酒に對しても細君別に何の述懷も無いらしい。
【参考】野村胡堂「錢形平次捕物控酒屋火事」：「三村屋も放（つ）け火（び）だつてえぢやないか」
「へエ。それで實は、親分をお迎へに行くところでしたよ」
「酒屋ばかり選つて、立て續けに三軒も燒くのは穩やかぢやないネ」
「何處の餡（あん）コロ餅屋だか知らないが、野暮な火惡戯（ひわるさ）をしたもので――」
【参考】牧野富太郎「牧野富太郎自叙伝第一部」：佐川の町には色々の商人がいて商売をしていた。佐川は大変水のよいところなので酒造りに適していたため、数軒の酒屋があった。町の大きさの割には酒家が多かった。

ざかん

座棺／坐棺

⇒ ひつぎ［棺／柩］

【知識】遺体を座った姿勢で納めるように作った棺。あおむけに寝かせたまま納める棺は寝棺（ねかん／ねがん）。

さぎ

サギ・鷺 [→ 鳥]

一羽（わ）、一匹・一疋、一翼（は・はね・よく）、一翅（し）、一番（つがい）、一羽撃・羽搏（はばたき） [はばたく動作のこと]、一群（ぐん・むれ）、一団（だん）

作品を見る

【参考】森鴎外「佐橋甚五郎」：とある広い沼（ぬま）のはるか向うに、鷺（さぎ）が一羽おりていた。銀色に光る水が一筋うねっている側の黒ずんだ土の上に、鷺は綿を一つまみ投げたように見えている。
【参考】泉鏡花「神鷺之巻」：ちょうど汀（なぎさ）の銀の蘆（あし）を、一むら肩でさらりと分けて、雪に紛（まが）う鷺が一羽、人を払う言伝（ことづて）がありそうに、すらりと立って歩む出端（でばな）を、ああ、ああ、ああ、こんな日に限って、ふと仰がるる、
【参考】横光利一「比叡」：水際（みずぎわ）から一羽の鷺（さぎ）が今しも飛び立とうとしているところであるが、朧（おぼ）ろな花や林にひきかえてその鷺一匹の生動の気力は、驚くばかりに俊慧（しゅんけい）な感じがした。

さきそふぉん・さきそふぉーん・さきそほん・さきそほーん

サキソフォン・サキソフォーン・サキソホン・サキソホーン [→ サクソフォーン、→ 楽器]

一本

さきばこ

先箱

⇒ 挟箱／挟み箱［はさみばこ］

さきばし

裂箸 [→ 割り箸、→ 引き裂き箸、→ 箸]

一膳、一本 [割った片方]

【知識】江戸時代、割り箸状の箸を「裂箸（さきばし）」「引き裂き箸」などとも呼んでいたことが文献に残されている。

「引き裂き箸」　「割り箸」　の各項も参照

【知識】「裂箸」「引き裂き箸」について記した江戸時代の文献

【参考】「誹風柳多留百二十四別篇」：
イヤハヤ大恥裂箸を二膳付
　柳泉（天保4年・1833年） []
【参考】喜田川守貞「守貞謾稿　巻之五（生業上）」 [編集注：鰻丼飯の項での一節]：　必ず引き裂き箸を添うるなり。この箸、文政以来比より [編集注：文政は1818年～1830年] 、三都 [編集注：江戸、京都、大阪のこと] ともに始め用う。杉の角箸半を割りたり。食するに臨んで裂き分けて、これを用う。これ再用せず。浄きを証すなり。しかれどもこの箸、また箸工に返し、丸箸に削ると云うなり。鰻飯のみあらず、三都諸食店往々これを用う。かえって名ある貸食店には用いず。これ元より浄きが故なり。
【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []

さぎょうだい

作業台

一台

さぎょうふく

作業服

一着、一揃（そろい）、一組、一枚

さぎょうぼうし

作業帽子

一個、一枚

さきん

砂金・沙金

一粒、一掴（つかみ）、一袋、一嚢（のう）

作品を見る

【参考】坂口安吾「日本文化私観」：せめて一粒の砂金を待って辛抱するのが堪えられぬからだ。
【参考】太宰治「正義と微笑」：その勉強の訓練の底に一つかみの砂金が残っているものだ。
【参考】泉鏡花「海神別荘」：一寸の珠（たま）三十三粒（りゅう）、八分の珠百五粒、紅宝玉三十顆（か）、大（おおき）さ鶴の卵、粒を揃えて、これは碧瑪瑙（あおめのう）の盆に装（かざ）り、緑宝玉、三百顆、孔雀（くじゃく）の尾の渦巻の数に合せ、紫の瑠璃（るり）の台、五色に透いて輝きまする鰐（わに）の皮三十六枚、沙金（さきん）の包（つつみ）七十袋（たい）。
【参考】吉川英治「私本太平記　世の辻の帖」：と、そこへ広蓋（ひろぶた）に載せた種々（くさぐさ）な音物（いんもつ）に、一嚢（のう）の砂金まで贈っていた。幕府内の有力な者が地方へ出れば、ところの地頭や守護は、あいさつとして、通例、こういう礼を執ってくる。

さく

柵

一本、一囲（かこい）、一構（かまえ）、一重（え・じゅう） [「重」は柵を複数重ねて囲って]

ざぐ

坐具・座具

一枚、一頂（ちょう）

【知識】「一頂（いっちょう」は、『和漢音釈書言字考節用集（元禄11年・1698年）』に見られる。「袈裟」も「一頂（いっちょう」と数えるとある。「坐具・座具」は、勤行や礼拝などの際に敷く布。

さくがんき

削岩機

一台、一基

さくぐ

索具

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

さくじょう

作条

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

さくそふぉーん・さくそふぉん・さくそほーん・さくそほん

サクソフォーン・サクソフォン・サクソホーン・サクソホン [→ サキソフォン、→ 楽器]

一本

さくどう

索道 [設備全体や支柱の数で] [→ ロープウェイ]

一基、一本

索道 [椅子やゴンドラなどの搬器で]

一台

索道 [索条(ロープ)で]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

さくひん

作品

一作、一作品、一点

さくぶん

作文

一作、一作品、一点、一編、一篇、一文、一章、一節、一行（ぎょう・くだり）、一段落、一項、一句、一語、一字

さくら

サクラ・桜 [→ 植物]

一本（ほん・もと）、一枝、一朶（だ） [枝一本のこと。主に花の付いた一枝、または花のまとまりで使われる。本来の意味は垂れ下がった枝]、一房、一輪、一枚（まい・ひら）、一片（ひら・へん）、一株（かぶ・しゅ）、一樹（じゅ）、一木（ぼく）、一座 [山のようにこんもりしている様]

作品を見る

【参考】坂口安吾「桜の森の満開の下」：その桜の木は一本でした。桜の木は満開でした。彼は驚いて飛び起きましたが、それは逃げだすためではありません。なぜなら、たった一本の桜の木でしたから。彼は鈴鹿の山の桜の森のことを突然思いだしていたのでした。
【参考】泉鏡花「神鑿」：美女（たおやめ）の背後（うしろ）に当（あた）る……其（そ）の山懐（やまふところ）に、唯（たゞ）一本（ひともと）、古歌（こか）の風情（ふぜい）の桜花（さくらばな）、浅黄（あさぎ）にも黒染（すみぞめ）にも白妙（しろたえ）にも咲（さ）かないで、一重（ひとえ）に颯（さっ）と薄紅（うすくれない）。
【参考】豊島与志雄「花ふぶき」：桜の花弁が一輪二輪、散ってるようだが、また、さーっと風が流れると、一面に、と思えるほどの花ふぶきになった。
【参考】芥川龍之介「一塊の土」：お住はその時孫の広次を奥部屋の縁側に遊ばせていた。遊ばせる玩具（おもちゃ）は学校のを盗んだ花盛りの桜の一枝だった。
【参考】徳冨蘆花「小説　不如帰」：揚巻（あげまき）に結いし緑の髪には、一朶（だ）の山桜を葉ながらにさしはさみたり。
【参考】杉田久女「桜花を詠める句（古今女流俳句の比較）」：ひえひえとある腕の感覚も、鬢の毛にふれた一朶の桜をうち仰ぐ名妓照葉の面わも、描出も、すっかり近代的なものである。
【参考】太宰治「古典風」：私をお笑い下さいませ、毎夜、毎夜、私は花とばかり語り合って居ります。あなたさまをも含めてみんなを、いやになりました。花は、万朶（ばんだ）のさくらの花でも、一輪、一輪、おそろしいくらいの個性を持って居ります。
【参考】吉川英治「平の将門」：なんという寺院か知らないが、山門があり堂閣がそばだち、五重の塔の腰をつつんだ一朶（いちだ）の桜が満地を落花の斑（ふ）に染めている。
【参考】徳田秋声「黴」：新樹の蔭に一片二片（ひとひらふたひら）ずつ残った桜の散るのを眺めながら、
【参考】幸徳秋水「筆のしづく」：社会は如何に幸福なるべきぞや、此処の広庭に一株の晩桜咲乱れたるあり、秋水の妻は曰く「こんな処でも花は咲て居ます」と、げに自然は虚心なり、
【参考】牧野富太郎「寒桜の話」：右博物館内のこのカンザクラについては、ここに左の話を書き残しておかねばならぬことがある。このカンザクラは私にとっては思い出の深い一樹であるからである。
【参考】国枝史郎「神州纐纈城」：巨大な一座の枝垂桜（しだれざくら）が、根もとまでベッタリ花をつけていた。

さくらんぼ・さくらんぼう

サクランボ・サクランボウ・桜ん坊・桜坊・桜桃 [→ 桜桃、→ 果物]

一粒、一個、一つ、一房、一顆（か）、一果（か）、一菓（か）、一箱、一パック

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【参考】太宰治「お伽草紙」：桜桃五、六粒と一緒に舌の上に載せると、しゅっと溶けて適当に爽涼のお酒になります。

ざくろ

ザクロ・石榴・柘榴 [→ 植物]

一個、一つ、一顆（か）、一果（か）、一菓（か）

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【参考】薄田泣菫「独楽園」：私の目の前には、石榴の木が一本衝立っている。南寄りのその枝枝には真っ赤に焼けただれた五六顆の実が生っていて、その実の重みで枝が弓なりに橈んでいる。なかでずばぬけて、大顆（おおつぶ）の実が一つ、大きくかっと頤を開いて快活そうに笑っている。
【参考】国枝史郎「娘煙術師」：一所に花柘榴（ざくろ）の木があって、赤い蕾が珠のように、枝に点々とつづられていたが、その中の二、三顆（か）が襪（たび）のような花弁を、恥ずかしそうにはみ出させていた。

さけ [しゃけ]

サケ [シャケ]・鮭 [→ 魚]

一匹・一疋、一尾、一本、一尺（せき・しゃく）、一隻（せき・しゃく）、一束（そく） [20匹（北海道福島町史による）]、一石（こく）[3束で60匹（北海道福島町史などによる）、40匹（広辞苑、大辞林による）]、一枚、一切（きれ）、一片

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【参考】小林多喜二「防雪林」：網のそばまでくると、源吉は、心分量で十匹以上鮭が入っていることが分った。
【参考】夏目漱石「吾輩は猫である」：何がやってるでえ、この野郎。しゃけの一切や二切で相変らずたあ何だ。人を見縊（みく）びった事をいうねえ。
【参考】夏目漱石「永日小品」：猫の命日には、妻がきっと一切（ひとき）れの鮭（さけ）と、鰹節（かつぶし）をかけた一杯の飯を墓の前に供える。
【参考】二葉亭四迷「平凡」：大抵は皆私のように苦労に負（め）げて、年よりは老込んで、意久地（いくじ）なく所帯染（しょたいじ）みて了い、役所の帰りに鮭（しゃけ）を二切（ふたきれ）竹の皮に包んで提（さ）げて来る気になる、それが普通だと、まあ、思って自ら慰めている。
【参考】佐藤垢石「にらみ鯛」：ご食事が済み、近侍の稚児が御膳を運び去ろうとした時、御膳の上に、残り鮭の一片があったのをご覧ぜられて、

さけ

酒 [入れ物に入って] [→ 酒樽、→ 徳利、→ 銚子]

一本、一樽（たる・そん）、一升（ます）、一瓶（びん・かめ・へい）、一壜（びん・どん）、一陶（とう・とくり）、一甕（かめ）、一壺（こ）、一桶、一筒、一瓢（ひょう）、一斤（きん） [一升のこと]、一荷（か）、一挺［一丁］（ちょう） [樽を一挺と数えることがある]、一駄（だ） [ 馬または牛一頭に背負わせる量。八升樽八樽とされた。「一駄は樽二挺」と「現今万宝新書（明治20年〈1887年〉）」に見られる]

【知識】「陶（とくり）」は、『作文捷径（さくぶんしょうけい）（西野古海編・明治9年／1876年）』の『酒』の項に見られる。

【知識】「一瓢（いっぴょう）」は瓢箪一本のことで、「わずかな飲料」指し、特に「わずかな酒」のことをいう。

作品を見る

【参考】夏目漱石「吾輩は猫である」：「奥さん、月並と云うのはね、まず年は二八か二九からぬと言わず語らず物思いの間（あいだ）に寝転んでいて、この日や天気晴朗とくると必ず一瓢を携えて墨堤に遊ぶ連中（れんじゅう）を云うんです」
【参考】正宗白鳥「花より団子」：「日の丸の旗が村のどの家にも立てられた」とか、「天気清朗にして海も静かなり」とか、どうにか自分の頭を働かせて書くと、それで、何か珍らしいえらい事をしたやうな気がした。国旗の出されてゐる家は極めて少くてもさう書いたのだ。あの頃の作文はそれでよかつたのだ。一瓢を携へて山に登ると書いてもよかつたのだ。
【参考】野村胡堂「胡堂百話」：地酒の一瓢（いっぴょう）をたずさえたかどうか、記憶にないが、船は二十人ばかり乗れるのがあった。

【知識】「一箪（いったん）の食（し）一瓢（いっぴょう）の飲（いん）」という言葉がある。「わりご一杯の飯と、ふくべ一杯の飲み物」のことで「きわめて貧しい生活」のことを指す。

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【参考】夏目漱石「倫敦消息」：国を立つ前五六年の間にはこんな下等な考は起さなかった。ただ現在に活動しただ現在に義務をつくし現在に悲喜憂苦を感ずるのみで、取越苦労や世迷言や愚痴（ぐち）は口の先ばかりでない腹の中にもたくさんなかった。それで少々得意になったので外国へ行っても金が少なくっても一箪（いったん）の食一瓢（いっぴょう）の飲然と呑気（のんき）に洒落（しゃらく）にまた沈着に暮されると自負しつつあったのだ。
【参考】吉川英治「随筆　宮本武蔵」：権門に媚（こ）びる徒輩の滔々（とうとう）として横行する澆季（ぎょうき）を歎じているが、一箪（いったん）の食（し）一瓢（いっぴょう）の飲に満ち足りる沢庵にとって、公界は或いは苦界と見えたかも知れない。

【知識】酒「一斤（いっきん）」は、十返舎一九『東海道中膝栗毛八編上巻』に見られる。

弥次「イヤいつきん（一斤）は入らぬ。三合ばかりたのみます

十返舎一九『東海道中膝栗毛』より

［国立国会図書館蔵］

【知識】「酒」の単位

一石(こく)：約180.39 L
一斗(と)：約18.039 L
一升(しょう)：約1.8039 L
一合(ごう)：約180.39 mL
一勺(しゃく・せき)：約18.039 mL

【知識】「酒税法」を見ると、度量衡が「尺貫法」であった時代の税率は「石」を単位とし、「尺貫法」が廃止された現在は「キロリットル」を単位としている。

現在の「酒税法」

作品を見る

【参考】宮沢賢治「なめとこ山の熊」：間もなく塩引の鮭（さけ）の刺身やいかの切り込みなどと酒が一本黒い小さな膳にのって来る。
【参考】泉鏡花「草迷宮」：酒は一樽打抜（ぶちぬ）いたで、ちっとも惜気（おしげ）はござりませぬ。
【参考】織田作之助「大阪の憂鬱」：大阪の闇市場に一歩はいればエトランジェである。一樽一万円の酒樽も売っているのだ。
【参考】三遊亭圓朝　鈴木行三校訂編纂「業平文治漂流奇談」：　亥「身に余った葬（ともれ）えで仮寺（かりでら）を五軒ばかりしなければ追付（おっつ）かねえ、酒が三樽（たる）開いて仕舞う、河岸（かし）や何かから魚を貰って法印が法螺の貝を吹く騒ぎ」
【参考】豊島与志雄「猫捨坂」：中学時代の旧友が、或る晩、一瓶をさげて訪れて来た。玄関の三畳で飲んだ。その酒が彼は自慢なのだ。
【参考】中里介山「大菩薩峠弁信の巻」：小娘が運ぶ膳部には川の肴（さかな）に一陶の山酒をさえ供えてある。
【参考】田中貢太郎「黄英」：曾が二人の僕に一甕（ひとかめ）の薬浸酒（やくしんしゅ）を舁（かつ）がしてきたので、
【参考】原勝郎「東山時代における一縉紳の生活」：一壺の酒と一緡（いちびん）の銭とを持って、すぐさま実隆のもとへ礼を述べに駈けつけたが、
【参考】吉川英治「私本太平記　あしかが帖」：おやじ、もう一壺（こ）、酒を持ってまいれ
【参考】吉川英治「平の将門」：酒の強いのは、この時代の、殊に、この原野の人種の特色である。十壺（じっこ）の黒酒（くろき）（黍酒（きびざけ））を空（から）にしてなお足りぬほどだった。
【参考】原勝郎「東山時代における一縉紳の生活」：九月になると祭礼の神酒一桶を三栖庄から送って来る。
【参考】宮沢賢治「文語詩稿五十篇」：林の中の柴小屋に、　醸し成りたる濁り酒、　一筒汲みて帰り来し、
【参考】長谷川時雨「尼たちへの消息 ――よく生きよとの――」：干飯（ほしいひ）一斗（と）、古酒（こしゆ）一筒（ひとづつ）、ちまき、あうざし（青麩（あをふ））、たかんな（筍）方々（かた／″＼）の物送り給（たま）ふて候。
【参考】三遊亭圓朝　鈴木行三校訂編纂「業平文治漂流奇談」：亥「何か土産を持って往きてえが何がいゝだろう、本所は酒がよくねえから鎌倉河岸（かまくらがし）の豐島屋（としまや）で酒を半駄（かたうま）買って往こう」
【参考】吉川英治「平の将門」：十荷（じっか）の酒瓶（さかがめ）を用意し、干魚、乾貝（ほしがい）、川魚、鳥肉、果実、牛酪（ぎゅうらく）、菜根など、あらゆる珍味を調理して、

さけ

酒 [飲む時・酒杯]

一杯、一盃、一献（こん）、一椀・一碗（わん）、一升（ます）、一口（くち）、一滴、一盞（さん）、一酌（しゃく）、一杓、一本、一銚子、一啜（すす）り、一尊（そん）[尊は古代中国の酒器]、一爵（しゃく）[爵は古代中国の酒器]

【知識】「一銚子」は、『日葡辞書』に「酒の（銚子で運ぶ）回数の数え方」とある。（『邦訳日葡辞書(岩波書店)』より。『日葡辞書』は、1603年・慶長8年 [] に発行された、日本イエズス会宣教師の編による日本語・ポルトガル語辞典）

【知識】

『言継卿記（ときつぐきょうき）（弘治二年〈1556年〉十一月廿日日）』「竹門之御筆自讃歌百人一首出之、次盃出引渡、寒酒にて一献了、」

『言継卿記（弘治三年〈1557年〉三月十三日）』「持明院に扇二本、五霊膏之方等遣之、次大林寺へ罷向、牛黄円二貝、さつか一束遣之、吸物入麺にて二献有之、」

『言継卿記（弘治二年〈1556年〉十月卅日）』「次未刻住持呼、湯豆腐にて勧一盞、及黄昏雑談了」

【知識】『尊』は古代中国の酒器で、杜甫の「春日憶李白」の一節に登場する。[下記作品参照]

『訓蒙図彙』に見られる「尊」

（国立国会図書館蔵）

「訓蒙図彙（きんもうずい）」は、中村惕斎（なかむらてきさい）によって、江戸時代の寛文6年〈1666年〉[] に著された日本初とされる図解事典。「訓蒙図彙」を見る

【知識】『爵』は古代中国の酒器。「爵」はスズメの意でスズメをかたどったもの。後水尾天皇の寛永元年五月二十五日の幕府令に「幕府、令して饗宴の際は羹二品、菜五種、酒三爵、肴二品と定め、」と見られる。また、漢詩にも「楽飲過三爵」（曹植）などと見られる。

『訓蒙図彙』に見られる「爵」

（国立国会図書館蔵）

作品を見る

【参考】岩野泡鳴「耽溺」：やがてやりましょう——まア、一杯、どうです、お父さん」と、僕は銚子を向けた。
【参考】種田山頭火「其中日記（九）」：あたゝかい師走風景である、朝のバスでめでたく帰庵、庵はいつも閑々寂々、枯草風景がなか／＼美しい。
午後、街へ出かけていろ／＼買物をする、そしていつもの癖で、あちらこちらで飲む、コツプ酒十杯位はひつかけたらう！　おつつしみなさい、冷酒はおよしなさい！
【参考】尾崎紅葉「金色夜叉」：些（ちつ）とお顔に出るまで二三盃続けて召上れよ。
【参考】泉鏡花「伯爵の釵」：祝うて一献、心ばかりの粗酒を差上げとう存じまする。
【参考】木下尚江「火の柱」：「まア、飛ばねえように、繩ででも縛（くゝ）って置いてお呉れなせえ、此方（こっち）の躯（からだ）もちぎれねえように、今ま一杯行（や）ってくからネ」、御者は又た濁酒（だくしゆ）一椀を傾けつ「べら棒に寒い晩だ」と星晴れたる空を仰ぎながら、ノソリ／＼と打ち連れて車台に上りぬ、
【参考】岡本綺堂「中国怪奇小説集酉陽雑爼（唐）」：彼は九碗の酒を注文して、自分が三碗を飲み、
【参考】吉川英治「私本太平記　あしかが帖」：よろしい。舟にも書物にも、わしも折ふし飽いたところだ。談義してつかわす程に、その酒を一碗、これへ持ってまいれ
【参考】森鷗外「青年」：それから徳利を攫（つか）んで、燗酒（かんざけ）を一口ぐいと飲んで、
【参考】田中貢太郎「春心」：広巳は茶碗の酒を二口に飲んで、また後を注いだ。
「うウ」
その酒もまた二口に飲んで三杯目の酒を注ごうとして、何か気になるのか耳をすましていたが、それだけではいけないのか茶碗をおいて起（た）ち、玄関の方へ姿を消して往った。
【参考】田中貢太郎「蕎麦餅」：酒は一滴もいけない季和はそう言って断った。
【参考】牧野信一「酒盗人」：二人の前には大盃がさゝげられた。二人は先づ一盞を、おごそかに干した。
【参考】木下尚江「火の柱」：「げに、酒は美人に限ること古今相同じでげす」と丸井玉吾既に一盞（いっさん）を傾け尽くしつ「イヤ、どうも御禁酒の方（かた）の代理と云う法も無（ない）わけでげすな、先生、飛んだ失礼を――」と、
【参考】尾崎紅葉「金色夜叉」：まずその御意（おつもり）でお熱いところをお一盞（ひとつ）。
【参考】泉鏡花「白金之絵図」：帰りがけに、大門前の蕎麦屋（そばや）で一酌傾け、思いの外の酔心（よいごころ）に、
【参考】芥川龍之介「僻見」：誰か僕の為に自獣樽を発し一杓の酒を賜うものはないか？
【参考】林芙美子「新版　放浪記」：おでんを肴（さかな）に、酒を一本つけて貰った。
【参考】泉鏡花「みさごの鮨」：昼飯（ひる）の膳（ぜん）に、一銚子（ひとちょうし）添えさせるのを言忘れたのに心づいて、そこで起上（たちあが）った。
【参考】泉鏡花「薄紅梅」：連雀（れんじゃく）の藪蕎麦が近いから、あの佳味（おいし）いので一銚子、と言われて涙を流した。
【参考】泉鏡花「遺稿」：どころでない、宿へ皈ると、晩餉の卓子臺もやひ、一銚子の相伴、二つ三つで、赤くなつて、あゝ紅木瓜になつた、と頬邊を壓へながら、山鳥の旦那樣はいゝ男か知ら。
【参考】杜甫「春日憶李白」春日李白を憶う：
白也詩無敵　　　白（はく）や　詩　敵無く
飄然思不群　　　飄然（ひょうぜん）として思い群（ぐん）ならず
清新庾開府　　　清新　庾開府（ゆかいふ）
俊逸鮑参軍　　　俊逸　鮑参軍（ほうさんぐん）
渭北春天樹　　　渭北（いほく）　春天（しゅんてん）の樹
江東日暮雲　　　江東（こうとう）　日暮（にちぼ）の雲
何時一尊酒　　　何（いず）れの時か一尊（いっそん）の酒
重与細論文　　　重ねて与（とも）に細やかに文を論ぜん
【参考】森鴎外「伊沢蘭軒」：同日偶（たま／＼）山県貞三と云ふものは平戸に、僧玉産（ぎよくさん）と云ふものは近江に往つたので、祖筵の詩に「花前一日一尊酒、春半三人三処行」の句がある。又茶山集中の五律に「蛇年今夜尽、鶴髪幾齢存」の句のあつたのが、此年の暮である。

さけ

酒 [飲む酒席]

一席、一宴、一夜、一回、一度

さげお

下げ緒・下緒

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

さけかす

酒粕

一枚

さげじゅう・さげじゅうばこ

提重・提重箱 [→ 弁当]

一提（さげ）・一下（さげ）、一式、一組、一具

※ 文化財では一具、一式、一提、一組、一口、一基という表現が見られる。

『菊唐草葵紋蒔絵提重』
（江戸時代 18ｃ）

〔メトロポリタン美術館蔵〕

『菊唐草葵紋蒔絵提重』
（江戸時代 18ｃ）

〔メトロポリタン美術館蔵〕

『提重箱・金蒔絵梨地』
（江戸時代 18ｃ）

〔メトロポリタン美術館蔵〕

『提重箱・金蒔絵梨地』
（江戸時代 18ｃ）

〔メトロポリタン美術館蔵〕

さげたばこぼん

提煙草盆

⇒ 煙草盆

さけみせ

酒店 [さかだな、さかみせ、しゅてん]

⇒ 酒屋

さけめ

裂け目・裂目 [→ 亀裂]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

作品を見る

【参考】魯迅井上紅梅訳「不周山」：天井の一条の裂目（さけめ）は非常に深く、また非常に広い。

ささ

ササ・笹 [→ 熊笹、→ 植物]

一本、一枚 [葉]、一株、一群・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）[群生で]

作品を見る

【参考】長塚節「十日間」：夕方表へ笹を三本立てゝ上の所を一つに結ぶ、これはきょうの祭りの例である、うちの福の神様がきょう表から出て行くのだそうである、
【参考】津村信夫「月夜のあとさき」：「土地の人はこうして水を飲むのですよ」と云って、笹の葉を一枚舟の形に折って、私にも美しく澄んだ水を飲ませてくれた。
【参考】夏目漱石「草枕」：二株三株（ふたかぶみかぶ）の熊笹（くまざさ）が岩の角を彩（いろ）どる、
【参考】豊島与志雄「崖下の池 ――近代説話――」：楓、桜、梅、檜葉、梔子（くちなし）、無花果（いちぢく）、沈丁花、椿など、雑多な樹木で、熊笹の数株まで添えてありました。

さざえ

サザエ・栄螺 [→ 貝]

一個、一匹・一疋

ささかまぼこ

笹かまぼこ・笹蒲鉾 [→ 蒲鉾]

一枚、一切（きれ）、一片

さし

砂嘴

一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

作品を見る

【参考】山本周五郎「青べか物語」：釣舟宿「千本」の倉なあこが、ごかいを捕るところを見せるというので、私は「青べか」を漕いでいっしょに東の浜へいった。――夜の十時ころだろうか、堀が海へ出るところは浅瀬で、左右の岸が、退き始めた汐の中で二条の砂嘴（さし）をなしている。いってみると、そこにはもう集まって来たべか舟の灯が十五六も見え、すでに仕掛を始めている者もあった。
【参考】山崎洋子「七姫伝説　恋の墓標」：宮津湾と、内海である阿蘇海（あそのうみ）を隔てる長い一筋の砂嘴（さし）が天の橋立と呼ばれ、夏は海水浴客で賑わう。

さじ

匙 [→ スプーン]

一本、一柄、一支、一組 [五本など]

※ 一柄、一支は文化財での数え方として見られる。

匙 [ですくう]

一匙、一杯、一掬（すくい・きく）

《付録》

計量スプーンと計量カップによる重量表

《付録》

食品の重さとカップ/スプーン換算機

作品を見る

【参考】中里介山「大菩薩峠流転の巻」：いかに道庵でも、匙（さじ）一本であしらわなければならないのは、心がらとはいえ、ばかばかしい話で。
【参考】夏目漱石「吾輩は猫である」：大きい方がやがて壺の中から一匙（ひとさじ）の砂糖をすくい出して自分の皿の上へあけた。
【参考】太宰治「斜陽」：それだのにお母さまは、スウプを一さじ吸っては直治を思い、あ、とおっしゃる。
【参考】夏目漱石「吾輩は猫である」：少（しば）らく両人（りょうにん）は睨（にら）み合っていたが、大きいのがまた匙をとって一杯をわが皿の上に加えた。
【参考】豊島与志雄「化生のもの」：匙ですくっては味をみ、またちょっぴりさして、匙で一掬いずつ味をみていた。子供が戯れに味わってるみたいで、銀の匙と小さな爪とが光りに映えていた。

さしえ

挿し絵・挿絵・插絵

一図（ず）、一枚、一葉（よう）、一点

作品を見る

【参考】服部之総「撥陵遠征隊」：今日の日本の出版界だったらさしづめ豪華版と名乗ってもいい装幀で、菊版クロース三百数十頁、本文以外に海図が二葉、插絵が二十一枚、堂々たる朝鮮誌である。
【参考】岸田國士「「博物誌」の序に代えて」：フランスに於ける原書の最初の出版は一八九六年で、フラマリオン社から出ている。ヴァロトンの挿絵が二十枚はいっているが、内容は四十五の項目しかない。
【参考】岸田國士「「博物誌」の序に代えて」：一八九九年に、フルウリイ書店から、百部限定の贅沢版が出た。トゥウルウズ・ロオトレックの有名な挿絵二十二葉によって飾られている。

さしおさえ

差し押え・差押え

一件、一点

作品を見る

【参考】坂口安吾「安吾人生案内その一〔判官巷を往く〕」：税金の滞納額二万七千円に対して、去年の九月初めに、火鉢、茶ぶ台、衝立の三点を差押えられてしまいました。

さしがね

差金・指金・指矩 [→ 曲尺]

一挺［一丁］（ちょう）、一本

さしがみ

差紙・指紙

一通、一枚、一葉（よう）、一片、一封、一本、一書

さじき

桟敷 [→ 座席、→ 席、→ 土間]

一席、一間

作品を見る

【参考】喜田川守貞「守貞謾稿巻之二十三（音曲）」： 勧進能　嘉永元年、神田筋違門（すじかいもん）の外郊地に場を構え、宝生太夫これを行う。大名以下士民、往きてこれを観る。けだし衣服諸具の善美なる、先例に十倍す。故に観者またはなはだ多し。十余日これを行う。桟敷一席一日銀八十六匁を募る。すなわち銀二枚と云う。畳場一日金一両なり。席を場の周りに架すを桟布と云い、平場を畳場と云う。一席各大略一坪なり。すなわち方六尺なり。
【編集注】「守貞謾稿」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []
【参考】岡本綺堂「綺堂むかし語り」：　劇場は日本一の新富座（しんとみざ）、グラント将軍が見物したという新富座、はじめて瓦斯燈を用いたという新富座、はじめて夜芝居を興行したという新富座、桟敷（さじき）五人詰一間（ひとま）の値（あた）い四円五十銭で世間をおどろかした新富座
【参考】岡本綺堂「明治演劇年表」：　○六月、市村座六月興行の入場料は、桟敷代八十五匁、高土間八十匁、平土間七十五匁。
参考のために市村座の入場料を掲げたるが、他も大同小異と知るべし。これは桟敷または土間一間（ひとま）の価にて、その当時の一間は七人詰なり。江戸時代には桟敷三十五匁、土間二十五匁が普通にて、それに比較すれば明治以後は大いに騰貴したる次第なるが、一匁は一銭六厘五毛なれば、平土間七十五匁は一円二十三銭七厘五毛、それを七人に割付けるときは、一人前は十七銭六厘余に相当す。

ざしき

座敷

一間、一室、一部屋、一畳 [広さで]、一席 [酒席として]

作品を見る

【参考】岡本綺堂「綺堂むかし語り」：その土地一流の温泉宿として世間にその名を知られている家でも、次の間つきの座敷を持っているのは極めて少ない。そんな座敷があったとしても、それは僅かに二間（ふたま）か三間（みま）で、特別の客を入れる用心に過ぎず、普通はみな八畳か六畳か四畳半の一室で、甚（はなは）だしきは三畳などという狭い部屋もある。
【参考】村井弦斎「食道楽秋の巻」：先ず貴老（あなた）のような有力者が発起人となって第一回を貴老のお屋敷で開くとしたらあのお客座敷を二室（ふたま）打抜（ぶちぬ）いて二、三十人のお客は楽に出来ます。

さしさば

刺鯖・挟鯖

一刺、一挟

【知識】背開きにした二匹の塩鯖を一刺としたもの。「現今万宝新書（明治20年〈1887年〉）」に「挟鯖・一挟（二枚なり）」と見られる。

さしなわ

緡縄・差縄

⇒ 銭緡・銭差

さしは・さしば

翳

一本、一柄（へい・え・から）

【知識】「翳」は、鳥の羽や絹を張ったうちわ形のものに長い柄をつけた道具。貴人の顔を隠すために用いられた。下の図の「訓蒙圖彙」では「翳（えい）」「しょうえい（障翳）」とされる。

『訓蒙図彙』に見られる「翳」

（国立国会図書館蔵）

さしば

差し歯・差歯 [→ 歯]

一本、一枚、一歯 [歯科専門的に]

さしみ

刺身

一切（きれ）、一片、一皿、一盛（もり）、一舟、一人前、一さく [細長い固まりで]

※ 一さくの「さく」は、「冊」「册 (冊の旧字体) 」「柵」などの字が当てられることがある。

作品を見る

【参考】北大路魯山人「鮪の茶漬け」：飯は茶碗に半分目、もしくはそれ以下に盛って、まぐろの刺身（さしみ）三切れを一枚ずつ平たく並べて載せる。
【参考】寺田寅彦「備忘録」：昼飯に食った「サシミノ残リ」を晩飯に食ったという記事がしばしば繰り返されている。この残りの刺身（さしみ）の幾片かのイメージがこの詩人の午後の半日の精神生活の上に投げた影は
【参考】種田山頭火「行乞記（一）」：長い一筋街を根気よく歩きつゞけた、かなり労れたので、最後の一軒の飲食店で、刺身一皿、焼酎二杯の自供養をした、これでいよ／＼生臭坊主になりきった。
【参考】海野十三「海野十三敗戦日記」：目の前の食堂には、まぐろさしみ一人前金五円の大貼札があって、二十四、五人が列をなしていた。

さしみぼうちょう

刺身包丁・刺身庖丁 [→ 包丁]

一本、一挺［一丁］（ちょう）、一柄（へい・え・から・つか）

さしもの

指物／指し物／差物／差し物 [→ 旗指物]

一本

※ 文化財では一本という表現が見られる。

さしりょう

差料／差し料 [→ 刀]

一振（ふり）、一本、一腰（こし・よう・ふり）、一口（ふり・くち・こう・く）、一刀、一剣

作品を見る

【参考】中里介山「大菩薩峠　お銀様の巻」：このくらい結構な差料は、そなたの家はおろか、甲州一国を尋ねても……いやいや、日本六十余州を尋ねても、二本三本とは手に入るまい。それを神尾が持っている、それ故そなたに見せて進ぜたいと申すのじゃ

さすぷろ／さすてにんぐぷろぐらむ／さす

サスプロ／サステイニングプログラム／サス／sustaining program [→ 番組]

一本、一番組

【知識】民間放送局が広告なしで放送する番組。自主番組。

さすぺんだー

サスペンダー [→ ズボン吊り]

一本

さすまた

刺股・刺叉・刺又・指叉 [→ 突棒、→ 袖搦み]

一本、一柄（へい・え・から・つか）・一挺［一丁］（ちょう）

刺股や梯子、鳶口など、江戸町火消しの道具

　江戸町火消しの刺股は、家屋を押し倒して延焼を防ぐ破壊消火の際に使われ、長さ四間（約7m）位のものもあった。この図では、下に横にして置かれている。

「鎮火安心図巻」より（国立国会図書館蔵）

《参考》

『江戸町火消の道具』
『江戸の火消・江戸の纏』

作品を見る

【参考】小栗虫太郎「白蟻」：そして、太い刺叉（さすまた）が二本、その両側に立てられていて、その上の鉄棒には、首を打ち落された仔鹿（かよ）の胴体が結びつけられてあった。

ざせき

座席 [→ 席、→ 桟敷、→ 土間]

一席、一台 [複数連なったものや長椅子など]、一間（けん）、一桝（ます）

作品を見る

【参考】長谷川時雨「鬼眼鏡と鉄屑ぶとり続旧聞日本橋・その三」：そのころの劇場は（編集註：明治二十一年ごろ）、当今（いま）（編集註：昭和十年ごろか）の一階椅子席——一等席から二等席の方へかけて、ずっと細長く、竪に半間はばよりすこしゆるめに、長い長い溝になっていて、畳がずっと敷きつめてある。それが両花道（はなみち）のきわまでつづき、またそれを一コマずつに、細い桟木（さんぎ）で仕切っていって、一コマが、およそ一間の四分の一に仕切られて、その中に四つ、または五枚の座蒲団（ざぶとん）が敷いてある。これが芝居道でいう一間（いっけん）——一桝（ひとます）なので、場席（ばせき）を一間とってくれ、二間（にけん）ほしいなどというのだった。二間三間と陣（じん）どって、ゆっくりはいりたければ、代金さえ支払えば定員だけはいらなくともよいのだし、そのかわりに子供も交（ま）ぜて六人はいっている窮屈なのもある。それを一桝とれとか二桝ともいった。

ざぜん

座禅・坐禅

一回、一炷（しゅ・ちゅう）、一炷香

【知識】座禅は、一本の線香を焚ききる時間で表される。「一炷」は「香のひとくゆり」のことで、線香の長さによって30分から1時間程度とされるが、通常40分から45分で行われることが多い。「一日に三炷」と言った場合、一炷を三回続けて行う場合と、食事などを挟んだ三回を表すことがある。

ざぞう

座像・坐像

一体、一座（ざ）、一軀・一躯（く）、一頭（かしら）、一尊、一基、一像

※ 文化財では一体、一軀という表現が見られる。

さそり

サソリ・蠍

一匹・一疋

ざたく	座卓 [→ テーブル]	一脚、一卓、一台、一本
ざたく	【知識】家具店では、家具全般を「本」という数え方をすることがある。
さつ	札 [→ 紙幣]	一枚、一片（へん・ひら）、一束
さついれ	札入れ [→ 財布、→ コインケース]	一枚、一個、一具（ぐ）
さっかーこーと	サッカーコート	一面
さっかーごーる	サッカーゴール [→ ゴールポスト、→ ゴールネット]	一台、一基、一組・一対 [二台で]
さっかーじょう	サッカー場	一面
さっかーぼーる	サッカーボール	一個、一球
さつき	サツキ・皐月 [→ 植物]	一本（ほん・もと）、一株、一鉢（はち）、一群（むれ）・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）[群生で]、一輪 [花]
さっき	殺気	一陣、一脈、一道
さっき	作品を見る【参考】石川啄木「雲は天才である」：苦しげなる声は、三四分前に至つて、足音に驚いて卒（には）かに啼き止む小田の蛙の歌の如く、礑（はた）と許り止んだ。と同時に、（老いたる尊とき導師は震（わな）なくダンテの手をひいて、更に他の修羅圏内に進んだのであらう。）新らしき一陣の殺気颯（さつ）と面を打つて、別箇の光景をこの室内に描き出したのである。【参考】芥川龍之介「偸盗」：沙金（しゃきん）も、今は弓にたかうすびょうの矢をつがえて、まだ微笑を絶たない顔に、一脈の殺気を浮かべながら、すばやく道ばたの築土（ついじ）のこわれを小楯（こだて）にとって、身がまえた。【参考】中島敦「名人伝」：紀昌の家に忍（しの）び入ろうとしたところ、塀（へい）に足を掛（か）けた途端（とたん）に一道の殺気が森閑（しんかん）とした家の中から奔（はし）り出てまともに額（ひたい）を打ったので、覚えず外に顛落（てんらく）したと白状した盗賊（とうぞく）もある。【参考】国枝史郎「三甚内」：しかし不動のその姿からは形容に絶した一道の殺気が鬱々（うつうつ）として迸（ほとば）しっている。
ざづくえ	座机	一脚、一台、一基、一前（ぜん）、一卓
さっくす	サックス [→ サクソフォーン、→ 楽器]	一本
さっこうき	削孔機・穿孔機	一台、一基
ざっし	雑誌	一冊、一誌、一種 [種類]、一部、一号・一巻 [発行の順序で]、一版[初版]・二版[再版]・三版…
ざっし	作品を見る【参考】中原中也「よもやまの話」：古本屋へ雑誌を持って行くと、まず大体一冊ずつの値段を合計した値段を付ける。所で悪い屑屋に雑誌を出すと、いきなり帯をしてハカリに掛ける。【参考】田山花袋「田舎教師」：こう言って、地方の小雑誌やら東京の文学雑誌やらを五六種出したが、岡山地方で発行する菊版二十四頁（ページ）の「小文学」というのをとくに抜き出して、【参考】大杉栄「獄中消息」：十二月の面会の時には是非雑誌を一部持って来て、せめては足下の働きぶりだけでも見せてくれ。【参考】永井荷風「古本評判記」：余先頃少し入用の事ありて文学及娯楽の雑誌の各第一号だけを蒐集せんと欲し出入の古本屋にも注文し自身にも尋ね歩きしが【参考】三上義夫「数学史の研究に就きて」：しかもその第二巻の初号が出て間もなく、世界大戦となり、サルトン博士は蔵書や雑記を庭内に埋めて米国に避難し、雑誌はしばらく休刊のことになったのである。【参考】永井荷風「古本評判記」：「巷談」という雑誌が創刊され、再版三版と重ね、五十万、イヤ、七八十万、なんの、百万は売り切ったろうという大変な評判であった。
さっしゅ・さっし	サッシュ・サッシ	一本
ざっそう	雑草 [→ 草]	一本（ほん・もと）、一茎（けい・くき）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一葉（よう・は）、一群・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）[群生で]
さつたば	札束 [→ 紙幣]	一束（たば）[通常100枚で]
さつびら	札びら・札片	⇒ 紙幣
さつまあげ	薩摩揚げ	一枚、一片
さつまいも	サツマイモ・薩摩芋 [→ 野菜]	一本、一個、一株、一山、一袋
さていしょ	査定書	一通、一枚、一葉（よう）
ざてーぶる	座テーブル [→ テーブル]	一脚、一卓、一台、一本
ざてーぶる	【知識】家具店では、家具全般を「本」という数え方をすることがある。
さてつ	砂鉄	一粒
さてつ	作品を見る【参考】南方熊楠「十二支考馬に関する民俗と伝説」：鉄は金銀と異なり、わずかな分量では利得にならぬと聞いたが、頃日（このごろ）米国禁鉄となってから、一粒の鉄砂も麁末（そまつ）にならぬような話を承る、
さといも	サトイモ・里芋 [→ 野菜]	一個、一株、一本、一山、一袋
さとう	砂糖 [使う分量などで] [→ 角砂糖、→ 氷砂糖]	一匙、一掬（すくい・きく）、一杯、一カップ、一摘・一撮・一抓（つまみ）、一粒・一顆（か）[ざらめなど]、一個 [角砂糖]、一片 [角砂糖]、一個・一塊（かたまり・かい）[黒砂糖、氷砂糖など]
	砂糖 [容器などで]	一袋（ふくろ・たい）、一箱、一斤（きん）、一叺（かます）、一貫（ぬき）、一曲（まげ）、一個
	【知識】流通での一袋は 150斤。90kg。（尺貫法での一斤は 600g。一斤＝160匁。1匁＝3.75g）【知識】アンペラ包の1個は約100斤。約 60kg。
	作品を見る【参考】夏目漱石「吾輩は猫である」：妹がまた匙をとる。見ている間（ま）に一杯一杯一杯と重なって、ついには両人（ふたり）の皿には山盛の砂糖が堆（うずたか）くなって、壺の中には一匙の砂糖も余っておらんようになったとき、主人が寝ぼけ眼（まなこ）を擦（こす）りながら寝室を出て来てせっかくしゃくい出した砂糖を元のごとく壺の中へ入れてしまった。【参考】宮沢賢治「水仙月の四日」：ぼくはカリメラ鍋（なべ）に赤砂糖を一つまみ入れて、それからザラメを一つまみ入れる。水をたして、あとはくつくつくつと煮（に）るんだ。【参考】寺田寅彦「柿の種」：一片の角砂糖をコーヒーの中に落として、じっと見つめている。【参考】林芙美子「屋久島紀行」：芭蕉の葉に、一塊の黒砂糖を包んで貰った。終戰直後は、この砂糖の買い出しに、屋久島あたりも賑ったようである。【参考】大町桂月「親子遠足の感」：酒なく、茶なく、湯も水もなし。一袋の白砂糖を相分つ。白砂糖にて握飯を食えば、湯水なくとも、喉かわくことなしということを、書物の上にて知り、【参考】林芙美子「シベリヤの三等列車」：外に、紅茶、林檎を十個、梨五個、キャラメル、ソーセージ三種、牛鑵二個、レモン二個、バターに角砂糖一箱、パン二個、【参考】金子ふみ子「父」：私立学校へ通い始めて間もなく盆が来た。おっ師匠さんは子どもに、白砂糖を二斤中元に持って来いといいつけた。【参考】宮本百合子「打あけ話」：初めて女房の心持で、白砂糖を買ったら、何でも一斤五十銭の上した。
さとうきび	サトウキビ・砂糖黍	一本、一株、一節
さとうきび	作品を見る【参考】豊島与志雄「田園の幻」：宗太郎が砂糖黍を二本かついで来た。まだ若くて、根本の方にしか甘みはない。私がジャック・ナイフを出してやると、彼は砂糖黍を一節ずつ器用に切った。
さどる	サドル	一台、一本
さなぎ	サナギ・蛹	一匹・一疋、一個
さにーれたす	サニーレタス [→ 野菜]	一玉、一個、一枚［葉］、一株
さば	サバ・鯖 [→ 魚]	一匹・一疋、一尾（び）、一本
	（サバの）開き [→ 開き]	一枚
	作品を見る【参考】長塚節「壱岐国勝本にて」：料理店は無いから木賃宿で飯を食った。有合の飯は麦八分に米二分であった。子鯖が三疋、それと朝干した許りだという烏賊を焼いてくれた。【参考】種田山頭火「行乞記（三）」：生きのよい鯖が一尾八銭だった、片身は刺身、片身は塩焼にして食べた、おいしかった、焼酎一合十一銭、水を倍加して飲んだがうまくなかった。
さふぁいあ	サファイア [→ 宝石]	一個、一粒、一石（せき）[主に指輪などに配されて]、一玉、一顆（か）、一カラット [単位]
さふぁいあ	作品を見る【参考】エドガー・アラン・ポー　佐々木直次郎訳「黄金虫」：金剛石（ダイヤモンド）は――そのなかにはとても大きい立派なものもあったが――みんなで百十個あり、小さいのは一つもない。すばらしい光輝をはなつ紅玉（ルビー）が十八個、緑柱玉（エメラルド）が三百十個、これはみなきわめて美しい。青玉（サファイア）が二十一個と、蛋白石（オパール）が一個。【参考】夢野久作「死後の恋」：その宝石を一粒宛（ずつ）つまみ上げて、青白い夕あかりの中に、ためつすがめつして検（あらた）めたのですが、それは磨き方こそ旧式でしたけれども、一粒残らず間違いのないダイヤ、ルビー、サファイヤ、トパーズなぞの選（よ）り抜きで、ウラル産の第二流品なぞは一粒も交っていないばかりでなく、名高い宝石蒐集家（しゅうしゅうか）の秘蔵の逸品ばかりを一粒ずつ貰い集めたかと思われるほどの素晴らしいもの揃いだったのです。
ざぶとん	座布団	一枚、一客、一重（かさね）、一揃（そろえ）、一組
	【知識】「一客」は、主に来客や特別な機会のために用意したもので。通常五枚で一組。
	作品を見る【参考】森鷗外「鶏」：六日は日曜日で、石田の処（ところ）へも暑中見舞の客が沢山来た。初め世帯を持つときに、渋紙（しぶがみ）のようなもので拵（こしら）えた座布団を三枚買った。【参考】太宰治「失敗園」：私は、今は、こんなに小さくても、やがて一枚の座蒲団（ざぶとん）になるんですって。本当かしら。なんだか自嘲したくて仕様が無いの。軽蔑しないでね。
さぽーたー	サポーター	一枚、一箱 ※ 医療用など
さぽーたー	サポーター	一人（り／たり・にん）、一団、一群（ぐん・むれ）
さぽーたー	※ スポーツなどで支援・応援する人
さぼてん	サボテン・覇王樹・仙人掌 [→ 植物]	一本、一株、一茎、一鉢
さむえ	作務衣	一枚、一着
さめ	サメ・鮫 [→ 魚]	一匹・一疋、一頭、一尾
さめ	※ サメやマンボウなどの大型の魚は「頭」で数えられることもある。
さや	鞘 [→ 刀]	一本
さやいんげん	サヤインゲン・莢隠元 [→ 隠元、→ 豆]	一莢（さや）、一本、一株、一袋、一山
さやえんどう	サヤエンドウ・莢豌豆 [→ きぬさや、→ 豌豆、→ 豆]	一莢（さや）、一本、一株、一袋、一山
さより	サヨリ・鱵・細魚・針魚 [→ 魚]	一匹・一疋、一尾、一条（じょう・すじ）、一筋（すじ）

さら

皿 [→ 食器]

一枚、一客、一口（こう・く・くち））、一組、一揃（そろい）

【知識】「一客」は、主に接客や特別な機会のために用意したもので。

【知識】「一組・一揃」は、和食器では五個（枚）、もしくは十個（枚）。洋食器では六個（枚）、もしくは十二個（枚）で。

※ 文化財では一口（く）、一枚という表現が見られる。

さら

皿 [料理などを盛って]

一皿（さら）[ヒトサラ、フタサラ、ミサラ、ヨサラ、イツサラ、ロクサラ、ナナサラ、ハチサラ、キューサラ、トサラ]

※「NHKことばのハンドブック第2版」によれば、これらを放送での原則としての発音基準としています。また、場合によっては「ヨサラ＝ヨンサラ」「イツサラ＝ゴサラ」「トサラ＝ジッサラ＝ジュッサラ」と発音してもよいとしています。

※ 11皿（ジュウイチサラ）を、「トウとヒトサラ」、12皿（ジュニサラ）を、「トウとフタサラ」といった数え方もあります。

※ 数詞の発音の、和語名詞に付く場合の基本は「ヒト、フタ、ミ、ヨ、イツ、ム、ナナ、ヤ、ココノ、ト」ですが、現代の日常会話では必ずしもこのままの発音とはなっていないようです。

※ 編集註：料理・グルメ番組などで、「サンサラ目」といった数え方をする人がいますが、「ヒトサラ目」「フタサラ目」と言ったら、「ミサラ目」と言って欲しいと思うのですが…。

作品を見る

【参考】田中貢太郎「皿屋敷」：その時お菊のしまつしているのは主人が秘蔵の南京古渡（なんきんこわたり）の皿であった。その皿は十枚あった。お菊はあらったその皿を一枚一枚大事に拭うて傍（そば）の箱へ入れていた。
【参考】与謝野晶子「住吉祭」：真鍮の大（だい）の燭台を三（み）組、中（ちゅう）を五（いつ）組、銅の燭台を三（み）組、大大（だいだい）のおらんだの皿を三（さん）枚、錦手（にしきで）の皿を三十枚、ぎやまんの皿を百人前、青磁（せいじ）の茶碗を百人前、煙草盆を十個（とう）。
【参考】ジョナサン・スイフト　原民喜訳「ガリバー旅行記」：私のためには、銀の皿が一揃い、そのほかいろんな品がありましたが、

ざらがみ

ざら紙・ザラ紙

⇒ 紙

作品を見る

【参考】下村湖人「次郎物語第四部」：全部の署名が終るまでには、たっぷり一時間半はかかった。紙数は血書の本文を書いた物のほかにザラ紙二枚を必要とした。新賀は一枚一枚それに目をとおした。名前の書き方にひどく大小があり、血判にも気味のわるいほどべっとりしたのや、あるかないかのちょっぴりしたのがあった。
【参考】海野十三「海野十三敗戦日記」：ザラ紙一嗹（れん）八百円は安い方。千円も千二百円もの呼値さえあり。雑誌社悲鳴をあぐ。しかし一般に出版業者は強気なり。もっとも蜜柑四個が十円のこのごろ、一冊十五円の本はきわめて安し。
【参考】下村湖人「次郎物語第四部」：田上が総務用と書いた紙挟みの中から一帖のザラ半紙をとり出した。新賀はその中から、いいかげんに何枚かひきぬいて、それをひらひらさせながら、

さらし [さらしもめん]

晒し・晒 [晒し木綿]

一枚、一反・一端（たん）、一丈

作品を見る

【参考】与謝野晶子「六日間（日記）」：紙入（かみいれ）を一つと布団（ふとん）の裏地を一疋（ぴき）と晒（さらし）を二反買って届けて貰う事にした。
【参考】国枝史郎「仇討姉妹笠」：一丈の晒布（さらし）に身を変じて、大名屋敷へ忍び込んだり、上杉謙信の寝所へ忍び、大切な宝刀を盗んだりした、始末の悪い人間なのだよ

さらだな

サラダ菜 [→ 野菜]

一玉、一個、一枚［葉］、一株

さらばかり

皿秤・盤秤

一台、一挺［一丁］（ちょう）

「人倫訓蒙図彙（じんりんきんもうずい）」（江戸時代前期・元禄期の風俗事典／元禄3年・1690年刊）に見られる『秤』の図。

『両替屋（りょうがえや）』と『銅屋（あかがねや）』が見られる。

作品を見る

【参考】海野十三「ネオン横丁殺人事件」：戸外へ出ると一平は、あたりを気にしながら、早足にドンドン駈けだした。彼は電車道を越えて、大久保の長屋町の方に走りこんだが、それから露地をくねくね曲った末に、「おうの屋」と白字を染ぬいた一軒の質屋へ飛び込んだ。

ざらめ・ざらめとう

粗目・粗目糖 [→ 砂糖]

一粒、一顆（か）

ざりがに

ザリガニ・蝲蛄 [→ エビガニ、→ アメリカザリガニ]

一匹・一疋、一尾 [食用に流通する場合などに一尾とも]

さる

サル・猿 [→ 動物]

一匹・一疋、一頭、一群（むれ）

作品を見る

【参考】芥川龍之介「猿蟹合戦」：握り飯は彼の好物だった。彼は大きい鋏（はさみ）の先にこの獲物（えもの）を拾い上げた。すると高い柿の木の梢（こずえ）に虱（しらみ）を取っていた猿が一匹、――その先は話す必要はあるまい。
【参考】佐藤垢石「岩魚」：月の光を浴びて、巌の上へ映し出されたのは、一頭の巨猿であった。万太郎猿が、病める相俣の淵の岩魚を見舞いにきていたのだ。
【参考】中里介山「大菩薩峠慢心和尚の巻」：米友はそれを見るより勃然として怒りました。見上げる栗の大樹の梢にたかっている一群の動物は猿であります。その猿どもが、大切の胡麻のついた握り飯を持って、それを一口食っては米友に見せ、二口食っては米友に見せているのであります。

ざる

笊 [→ 籠]

一個、一枚

ざるそば

ざる蕎麦・笊蕎麦 [→ 蕎麦]

一枚、一杯、一笊（ざる）、一丁、一人前

作品を見る

【参考】田山花袋「田舎教師」：清三はざるを二杯、天ぷらを一杯食って、ビールを一本飲んだ。酔いが回って来ると、少し元気がついた。
【参考】泉鏡花「古狢」：勿体ないが、五百羅漢（ごひゃくらかん）の御腕（おんうで）を、組違えて揃う中に、大笊（おおざる）に慈姑（くわい）が二杯。泥のままのと、一笊は、藍（あい）浅く、颯（さっ）と青に洗上げたのを、ころころと三つばかり、お町が取って、七輪へ載せ、
【参考】佐藤垢石「食指談」：　その後、蕎麥が食べたくなるたびに、信州富士見まで出かけて行くのは骨が折れるといったところ、博士はしからば東京まで持ってこようという。早春のころ博士は、小使に打たせた蕎麥を、その小使に背負わせて運んできた。これを、麻布のさる料亭へ持ち込んで食べることにしたのであるが、蕎麥はゆで加減が身上であるから、料亭の板場に委せられない。そこで、わざわざ小使を信州から連れてきた次第であるという説明をききながら、私らは食った食った。
　私は、親椀に八、九杯は胃の腑へ流し込んだであろう。だが、私の胃袋の面積は人間並みであるから馬や牛のようにはいけなかった。ところで驚いたのは、將棋の木村義雄名人である。いつまでも、食べやまない。結局一人で揚笊（あげざる）に山に盛った蕎麥切りを平らげてしまった。この量は私が食べた十倍はあるであろう。一体、腹のどこへ入るのか、胃袋の雑作はどんな風にできているのか、同座の連中名人の豪啖に悉くあきれてしまった。
　漫画の麻生豊画伯が、貴公どんな具合か腹を見せないかというと、名人は胸を開いた。一同これをのぞき込んだが、別段大してふくれてもいない。いまの一笊はどこへ入っているのであろうと思う。
　博士が、まだ一笊料理場の方にある筈だから、もう少しどうかな、とからかうと、
「もはや、叶わぬ」
　と、呟いて、名人は横に手を振った。
【参考】夏目漱石「吾輩は猫である」：「へえ御待遠さま、たんと御覧遊ばせ」と細君が鋏を主人に渡す時に、勝手から御三（おさん）が御客さまの御誂（おあつらえ）が参りましたと、二個の笊蕎麦（ざるそば）を座敷へ持って来る。

さるびあ

サルビア [→ 花]

一輪、一本（ほん・もと）、一朶（だ） [枝一本のこと。主に花の付いた一枝、一輪の花。本来の意味は垂れ下がった枝]、一茎（けい・くき）、一株（かぶ・しゅ）、一把（わ）、一束（たば）、一鉢、一群・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）[群生で]、一団 [群生で]

さるまた

猿股 [→ パンツ]

一枚、一丁 [主に穿いた様で]、一つ [主に穿いた様で]

作品を見る

【参考】夏目漱石「こころ」：そういう有様を目撃したばかりの私の眼（め）には、猿股一つで済まして皆（みん）なの前に立っているこの西洋人がいかにも珍しく見えた。
【参考】下村湖人「次郎物語第三部」：胡瓜や、茄子や、トマトなどのかなりよく生長している中に、朝倉先生は、猿股一つの素っ裸でしゃがみこみ、しきりに草をむしっていたが、

さわ

沢 [→ 川]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一流（ながれ）

作品を見る

【参考】小島烏水「梓川の上流」：霞沢山から押し出す黒沢というのは、炭質を含んだ粘板岩が、石版を砕いたように粉になっているもの。白沢はこれに反して、白く光る石英粒の砂岩である、その他名のない沢を合せたら幾十筋あるかも知れぬが、それが絡み合って本流になるのが梓川だ、その本流というのが、幅濶（はばびろ）の二筋三筋に別れ、

さん

桟

一本

さんえばこ

三衣箱・三衣匣 [→ 袈裟箱]

一合

さんがく

算額 [→ 額]

一枚、一面、一架（か）、一額

※ 文化財では一面、一額という表現が見られる。

さんかくきん

三角巾

一枚

さんかくこーん

三角コ－ン [→ ロードコーン、→ パイロン、→ カラーコーン]

一本

※「カラーコーン」は登録商標

さんかくじょうぎ

三角定規

一枚

ざんかんしゅいしょ

斬奸趣意書 [→ 書状]

一通、一枚、一葉（よう）

ざんかんじょう

斬奸状 [→ 書状]

一通、一枚、一葉（よう）

【知識】悪人を切り殺す時に、その理由などを明らかにするために書き記した文書。斬奸趣意書。

斬奸趣意書/斬奸状が登場する作品を見る

【参考】島崎藤村「夜明け前第一部上」：刺客はいずれも斬奸（ざんかん）主意書というを懐（ふところ）にしていたという。それには大老を殺害すべき理由を弁明してあったという。
【参考】本庄陸男「石狩川」：なぜ斬らん、真実この阿賀妻をお家の害毒と思うなら、斬奸状（ざんかんじょう）をたかく掲げて斬るがよかろう、襲うがよかろう、腰ぬけめが、

さんぎ

算木

一本、一枚

さんきゃく

三脚 [→ 一脚]

一台、一本

※ 一般的なカメラなどに使われる、比較的小型のものは「本」で数えることとも。

さんきゃくいす

三脚椅子 [→ 三脚几]

一脚

さんきゃくき

三脚几 [→ 三脚椅子]

一脚

三脚椅子/三脚几が登場する作品を見る

【参考】海野十三「生きている腸」：彼は連日の緊張生活に疲れ切って、いつの間にか三脚椅子の上に眠りこんでいたらしく自分の高鼾にはっと目ざめた。室内はまっくらであった。
【参考】夏目漱石「草枕」：こうやって、ただ一人（ひとり）絵の具箱と三脚几（さんきゃくき）を担（かつ）いで春の山路（やまじ）をのそのそあるくのも全くこれがためである。

さんぐらす

サングラス [→ 眼鏡]

一本、一個、一枚

さんけい

参詣 [→ 参拝]

一度（ど・たび）、一回、一箇所（一か所・一カ所） [参詣する場所の数で]

【知識】日本の民間信仰に、神仏に祈願するために同一の社寺に百度参拝する「百度参り（ひゃくどまいり）」「お百度（おひゃくど）」がある。江戸中期の句集『俳諧武玉川（はいかいむたまがわ）』に、「百度参の　供も百度（ひゃくたび）」という句がある。

【知識】「百度参り」をすることを「百度を踏む」とも表現する。
【参考】夏目漱石「夢十夜」：それから段々を下りて来て二十間の敷石を往ったり来たり御百度を踏む。

【参考】江戸時代、穴あき銭をまとめておく縄や麻紐でできた「銭緡・銭差（ぜにさし）」が、「百度参り」の際に回数を数えるための「数取り」にも使われ「お百度緡(おひゃくどざし)」などと呼ばれた。 [→銭緡・銭差]

《付録》

四国八十八箇所など日本の霊場巡り

さんげん

三弦・三絃 [→ 三味線]

一挺［一丁］（ちょう）、一棹・一竿（さお）

作品を見る

【参考】喜田川守貞「守貞謾稿　巻之五（生業下）」： 三絃売り　新古を交易するなり。あるいは新古銭をもってこれを売るなり。三絃数ヶを渋張籠に納れ、一挺を手に携え、指をもって糸を掻き鳴らし巡りて、呼び巡らざるなり。
【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []

さんご

サンゴ・珊瑚

一株、一本、一塊（かたまり・かい）、一群、一個体、一群体

作品を見る

【参考】泉鏡花「海神別荘」：鮟鱇（あんこう）五十袋。虎河豚（とらふぐ）一頭。大の鮹（たこ）一番（ひとつがい）。さて、別にまた、月の灘（なだ）の桃色の枝珊瑚一株、丈八尺。
【参考】泉鏡太郎「唐模樣」：石崇（せきそう）曰（いは）く、恨（うら）むることなかれと即（すなは）ち侍僮（じどう）に命（めい）じて、おなじほどの珊瑚（さんご）六七株（ろくしちしゆ）を出（いだ）して償（つぐの）ひ遷（かへ）しき。

さんごう

塹壕

一本、一基

さんこしょ

三鈷杵

⇒ 金剛杵

さんごしょう

サンゴ礁・珊瑚礁

一塊（かたまり・かい）、一群、一箇所（一か所・一カ所）

さんしつ

蚕室 [→ 蚕（かいこ）]

一室

さんじゅうのとう

三重塔 [→ 塔]

一基、一本、一宇、一塔、初層[一層]・二層など [塔の階層]

※ 文化財では一基という表現が見られる。

さんしょううお

サンショウウオ・山椒魚

一匹・一疋、一頭 [オオサンショウウオなどの大型で]

作品を見る

【参考】太宰治「黄村先生言行録」：伯耆国（ほうきのくに）の淀江（よどえ）村というところに住んでいる一老翁が、自分の庭の池に子供の時分から一匹の山椒魚を飼って置いた、それが六十年余も経って、いまでは立派に一丈以上の大山椒魚になって、時々水面に頭を出すが、その頭の幅だけでも大変なもので、幅三尺、荘厳ですなあ、身のたけ一丈、
【参考】北大路魯山人「山椒魚」：震災前のことだから、大分古い話になるが、水産講習所の所長をしておられた伊谷二郎という人が、山椒魚を三匹手に入れたというので、そのうちの一匹を私に贈ってくれたことがあった。

さんしん

三線 [→ 楽器]

一棹・一竿（さお）、一挺［一丁］（ちょう）

さんすいが

山水画

一枚、一幅（ふく）、一幀（てい・とう）[主に掛け物仕立てや額装で]、一面、一点 [主に展示や商品などで]

さんそこきゅうき

酸素呼吸器 [→ 空気呼吸器、→ ボンベ]

一台、一式

さんそぼんべ

酸素ボンベ [→ 空気呼吸器、→ ボンベ]

一本

さんだる

サンダル [→ 突掛]

一足、一双（そう）、一揃（そろい）、一組 [左右一揃いで]、一枚 [片方で]

さんだん

散弾 [→ 銃弾]

一発、一個、一弾

さんだんじゅう

散弾銃 [→ 銃]

一挺［一丁］（ちょう）、一口（こう）、一発 [撃つこと。弾丸] 、一番 [口径で]

さんとう

山刀

⇒ やまがたな

さんどう

山道 [→ 道]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

さんどう

参道 [→ 道]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

さんどがさ

三度笠 [→ 笠]

一蓋（かい・がい）、一笠（りゅう）、一頭（かしら）、一枚、一具

さんとくぼうちょう

三徳包丁・三徳身庖丁 [→ 包丁]

一本、一挺［一丁］（ちょう）、一柄（へい・え・から・つか）

さんどぺーぱー

サンドペーパー [→ 紙やすり]

一枚

さんぱい

参拝 [→ 参詣]

一度（ど・たび）、一回、一箇所（一か所・一カ所） [参拝する場所の数で]

《付録》

四国八十八箇所など日本の霊場巡り

さんばし

桟橋

一基、一橋（きょう）

さんぽう・さんぼう

三方・三宝 [→ 衝重]

一台、一前（ぜん）、一具（ぐ）、一対、一基

※ 文化財では一基という表現が見られる。

さんぽぐるま

散歩車 [→ 避難車、→ 手押しカート]

一台

さんま

サンマ・秋刀魚 [→ 魚]

一匹・一疋、一尾、一本

（サンマの）開き [→ 開き]

一枚

さんみゃく

山脈

一脈、一列、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

作品を見る

【参考】小島烏水「梓川の上流」：明科（あかしな）停車場を下りると、犀（さい）川の西に一列の大山脈が峙（そばだ）っているのが見える、我々は飛騨山脈などと小さい名を言わずに、日本アルプスとここを呼んでいる、
【参考】高頭仁兵衛「平ヶ岳登攀記」：利根川の本流の水源はこの山と丹後山の間から発している、北は三条の山脈をなして、阿賀野川流域の只見川と中岐川と恋岐沢に截られている、その三条の山脈の西のものは中岐川の本流と、支流の二岐沢の間にあって北端が大沢山である、

さんめんきょう

三面鏡

一台、一基

さんもん

山門 [→ 門]

一棟、一基、一構（かまえ）、一宇

※ 文化財では一棟という表現が見られる。

さんやく

散薬 [→ 粉薬、→ 薬]

一服、一包、一裹（つつみ）、一剤、一貼（ちょう）、一盛（もり）

【知識】「一裹（つつみ）は、『太平記』に見られる。『太平記』は、作者不詳。『日本国語大辞典』によれば、応安年間（1368〜75）の成立か。

『太平記』に見られる「一裹（つつみ）」
[国立国会図書館蔵]

作品を見る

【参考】小酒井不木「愚人の毒」：あなたは二十九日の発病を防ぐために、一包みの散薬を与えて、午前十時ごろ飲むようにと、その朝わざわざ書生を奥田家に遣わしになりました。
【参考】泉鏡花「処方秘箋」：別に、風邪薬（かざぐすり）を一貼（ちょう）、凍傷（しもやけ）の膏薬（こうやく）一貝（ひとかい）買いに行った話は聞かぬが、

さんらんし

蚕卵紙 [→ 種紙（たねがみ）、→ 蚕（かいこ）]

一枚

さんりん

山林

一枚、一面、一箇所（一か所・一カ所）、一筆（ひつ） [登記上で]

さんりんしゃ

三輪車

一台

さんるーむ

サンルーム

一室、一基

● さ | し | す | せ | そ ●

● 目次 | あ | か | さ | た | な | は | ま | や | ら | わ ●

ものの数え方・助数詞
= さ =

= さ =

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