ものの数え方・助数詞【や行−や】【みんなの知識ちょっと便利帳】

= や =

や

もの

数え方

や

矢・箭 [→ 征矢・征箭、→ 靫・靱（ゆぎ）、→ 箙（えびら）、→ 空穂（うつぼ）]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一矢、一箭（せん・や）、一隻（せき）、一枝（し・えだ）、一手（て） [甲乙二本で]、一乗 [四本で]、一腰（こし）、一射 [射ること]、一の矢 [射ること]

【知識】「隻」は、『日本書紀（にほんしょき）［養老4年〈720年〉［ ] 成立］』、『延喜式（えんぎしき）（延長5年〈927年〉［］成立）』などに見られる。

『日本書紀』「賜百濟佐平鬼室福信矢十萬隻」

『延喜式卷第五斎宮』「烏装大刀二口、弓二張、矢卌隻」

【知識】「一枝」は、『和漢音釈書言字考節用集（元禄11年〈1698年〉）』に見られる。

【知識】『貞丈雑記（天保14年 [1843年] ）』に「矢二すじを一手と云う事は、的矢にかぎりたる事なり。外の矢をば一手・二手とはいうまじきなり。一つ・二つ、一すじ・二すじと云うべし。但し一手四目・一手神頭などとは、一手こしらえたるなれば、一手というべし」と見られる。

やな	梁・簗	一枚、一つ、一箇所（一か所・一カ所）
	作品を見る【参考】知里幸惠編訳「アイヌ神謡集」：石の中ちゃらちゃら木片の中ちゃらちゃら飛ぶ様にして行って見たら川の中程に二つの簗（やな）があって二つの簗の杭（くい）が流れにあたってグラグラ動いているのを二人の女がうつむいたり仰むいたりして泣き合っているのだと私は思ったのでありました．
やなぐい	胡簶・胡籙 [→ 胡禄・胡籙（ころく）、→ 箙（えびら）、→ 靫・靱（ゆぎ）、→ 空穂（うつぼ）、→ 矢]	一腰（こし）、一具（ぐ）、一杯 [矢を盛って]
やなみ	家並	一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）
やね	屋根	一枚、一面、一宇（う）
	作品を見る【参考】吉川英治「私本太平記　湊川帖」：これを見ては、「ここにいるな、はやく落ちよ」と正成に叱られて堂外へ出ていた面々も、やわかとなって、この一宇の屋根をうしろに立ち退く気にはなれなかった。
やねいた	屋根板	一枚
やねうま	屋根馬	一台
やばね	矢羽根・矢羽 [→ 尾羽、→ 羽]	一枚、一尻（しり） [矢羽根に使う一羽分の尾羽]
やぶ	藪	一群・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）
	作品を見る【参考】泉鏡花「政談十二社」：滝の下道が三ツばかり畝（うね）って葉の蔭に入る一叢（ひとむら）の藪（やぶ）を指（ゆびさ）した。【参考】泉鏡花「高野聖」：田圃が湖にならぬが不思議で、どうどうと瀬（せ）になって、前途（ゆくて）に一叢（ひとむら）の藪（やぶ）が見える、それを境にしておよそ二町ばかりの間まるで川じゃ。
やぶがらし・やぶからし	ヤブガラシ・ヤブカラシ・藪枯らし	一株、一本、一茎（けい）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）
やぶさめ	流鏑馬	一騎
	【知識】流鏑馬は、馬上から鏑矢を射流して的を射る競技。現在は神事として残る。射手（いて）を数える場合に「騎」が使われる。
	作品を見る【参考】中川喜雲「案内者（寛文2年・1622年）」：十一月廿七日　春日御祭　次に鏑流馬二騎ありて角の的を射る。
やぶれめ	破れ目 [→ 割れ目]	一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）
やま	山 [→ 丘・岡]	一座（ざ）、一山（ざん・やま）、一峰（ほう）、一峯、一岳（がく）、一脈、一連、一枚
	《付録》
	作品を見る【参考】芥川龍之介「不思議な島」：見る見る島の影が浮び出した。中央に一座の山の聳えた、円錐（えんすい）に近い島の影である。【参考】泉鏡花「高野聖」：向う岸はまた一座の山の裾（すそ）で、頂の方は真暗（まっくら）だが、【参考】木暮理太郎「望岳都東京」：二千米以上十四座、二千百米以上十一座、二千二百米以上八座、二千三百米以上九座、二千四百米以上五座、二千五百米以上四座、二千六百米以上三千米以下六座、三千米以上六座、総計六十三座を数うることが出来る、尚（な）お此（この）上に一、二座を加うることはあってもこれより減ずることは決してない。二千米以上の山を斯（か）くも多数に望見し得る所は、それが山岳地の都会であっても珍らしいことであろう。【参考】木暮理太郎「黒部峡谷」：立山山脈は、其脈中に古来からの名山であり、且（かつ）槍ヶ岳以北に在りては三千米を超えている唯（ただ）一座である立山を有する為に名付けたもので、立山が此山脈の最高峰であり、三千米以上の高距を有することは疑いを容れない【参考】小島烏水「梓川の上流」：宿の前には、梓川の寒流が走っている、この川は、北から出て、西へと迂回し、槍ヶ岳、穂高山、焼岳などの下を蜿（う）ねり、四山環峙（かんじ）の中を南の方、島々に出て、また北に向いて走るので、アルプス山圏を半周することになる、【参考】木暮理太郎「黒部峡谷」：双六（すごろく）岳や其北の蓮華岳一名三俣岳は、幅の広いそして丸味を帯びた穏かな山容と変っている。ぐるり周囲を取り巻いた壮年期の山岳の中に在りて、此（この）二山を中心とせる附近の地貌は、のんびりした気持で頂上を歩いている登山者に、或は山がまだ幼年期にさえ達していないのではあるまいかとの感を抱かせるのも面白い。【参考】井上円了「西航日録」：北方一帯はヒマラヤ連山をもって囲繞し、畳々綿々、一峰は一峰より高く、一山は一山より大にして、天が狭いといわんばかりの勢いなり。【参考】夏目漱石「草枕」：見上げる半空（はんくう）には崢嶸（そうこう）たる一峰（ぽう）が半腹（はんぷく）から微（ほの）かに春の雲を吐いている。【参考】河東碧梧桐「南予枇杷行」：もし巨石群の遺跡に富む「男（お）かん」「女（め）かん」二峰の神南備山が、鬼門を守って立つならば、この高山の石仏は、正にその正反対の裏鬼門にあたる。【参考】小島烏水「天竜川」：あまり高くはないが、日本アルプス系の一峯が、遠い空に聳えている、【参考】木暮理太郎「北岳と朝日岳」：乗鞍岳の後には、三峰駢立（へんりつ）して、恰（あたか）も穂先が三つに分れた槍のように、鋭く天を刺している山がある。【参考】大町桂月「層雲峡より大雪山へ」：されど旭、北鎮、白雲の三岳に登らずんば、大雪山の頂を窮めたりとはいうべからず。【参考】伊藤野枝「転機」：雪をいただいた一脈の山々がちぢこまって見える他は【参考】木下杢太郎「少年の死」：一方に海があって、それに鉤手（かぎのて）に一連の山があり、【参考】黒島傳治「浮動する地価」：子供なりに僕は、自分の家に、一枚の山も、一段歩の畠も持っていないのを、引け目に感じた。それをいまだに覚えている。その当時、僕の家には、田が、親爺が三年前、隣村の破産した男から二百八十円で買ったのが一枚あるきりだった。
やまいも	ヤマイモ・山芋	⇒ 山の芋
やまかご	山駕籠 [→ 辻駕籠、→ 町駕籠、→ 宿駕籠、→ 四つ手駕籠、→ 駕籠、→ 轎]	一挺［一丁］（ちょう）、一台、一具（ぐ）
	【知識】山駕籠は、山道などで使われた駕籠。垂れもない粗末な作りで、丸棒や丸竹を通して担いだ。江戸時代の文献に「箱根山専用」とある。[下記作品に、江戸時代に書かれた造作等の引用あり]
	作品を見る【参考】泉鏡花「栃の実」：軒に乾した煙草の葉と、蕃椒（とうがらし）の間に、山駕籠（やまかご）の煤（すす）けたのが一挺掛（かか）った藁家を見て、【参考】島崎藤村「夜明け前　第二部下」：将来の交通計画について政府がどんな意向であるやも知らない。まして、開国の結果がここまで来たとは知りようもない。あの宿駕籠（しゅくかご）二十五挺（ちょう）、山駕籠五挺、駕籠桐油（とうゆ）二十五枚、馬桐油二十五枚、駕籠蒲団（ぶとん）小五十枚、中二十枚、提灯（ちょうちん）十張（はり）と言ったはもはや宿場全盛の昔のことで、伝馬所にかわる中牛馬会社の事業も過渡期の現象たるにとどまり、将来この東山道を変えるものが各自の生活にまで浸って来ようとはなおなお知りようもない。【参考】中里介山「大菩薩峠　無明の巻」：見上げるところの九十九折（つづらおり）の山路から徐（おもむ）ろに下りて来るのは、桐油（とうゆ）を張った山駕籠（やまかご）の一挺で、前に手ぶらの提灯を提げて蛇の目をさしたのは、若い女の姿であります。【参考】喜田川守貞「守貞謾稿　後集　巻之三（駕車）」：山駕籠　箱根山にて専用のかごなり。底円形故に自ずから広く、山路を乗りて脚を痛めず。屋根あじろ、丸桐材の棒あるいは丸竹もあり。このかご、江戸より駿州路の間にこれを用う。京坂は元より東海道も西はこれを用いず、皆宿かごなり。【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []
やまがたな	山刀	一挺［一丁］（ちょう）、一本、一振（ふり）、一柄（へい・え・から・つか）、一腰（こし）
	作品を見る【参考】柳田国男「山の人生」：されど生皮（なまかわ）を其のまゝ着たる故、乾くにつれて縮みより硬（こわ）ばりたり。皆々打笑ひ、熊の皮を取り、十文字にさす竹入れ、小屋の軒に下げて見せ、且つ山刀一梃（いっちょう）を与へて帰らしむ。【参考】牧野信一「ゼーロン」：私は特別に頑丈な大型の登山袋にそれを収めて、太い杖を突き、一振りの山刀をたばさんで出発した。【参考】吉川英治「宮本武蔵空の巻」：この山で、薬草採りなどして生計（たつき）をたてているが、時到れば、鉢の木の佐野源左衛門じゃないが、この山刀一腰（ひとこし）に、ぼろ鎧（よろい）を纏（まと）っても、名ある大名の陣場を借りて、日頃の腕を振うつもりじゃが
やまごや	山小屋 [→ バンガロー、→ ログハウス]	一軒、一棟
	作品を見る【参考】堀辰雄「雪の上の足跡高原の古駅における、二月の夕方の対話」：或日などは、昔、村の雑貨店で買った十銭の雑記帳の表紙の絵をおもい浮べていた。雪のなかに半ば埋もれて夕日を浴びている一軒の山小屋と、その向うの夕焼けのした森と、それからわが家に帰ってゆく主人と犬と、――まあ、そういった絵はがきじみた紋切型の絵だ。【参考】久生十蘭「ノンシャラン道中記タラノ音頭 ――コルシカ島の巻――」：八、天国へのマランン競走、三日のハンデ・キャップ。すると、その翌日の日没後、つかつかと部屋に入って来た四人のコルシカ人、驚きあわてる二人の腕を左右からとり、部落まで引きずっていって乏しい橄欖（かんらん）畑のそばの一軒の山小屋の中へ押し入れた。部屋の中には十二三人のコルシカ人が腕組みをして円陣を作り、その中央には、荒削りの板で作った柩（ひつぎ）があって、柩の中には馬のような長い顔をした死人が、口をあいて鯱張（しゃちこば）っていた。【参考】中里介山「大菩薩峠弁信の巻」：姫の井の道を、左に広やかなかやのを見て歩いて行くとまもなく大菩薩西の峠の萩原の小平。珍しやここにまだ新しい山小屋が一軒、その以前に見かけなかったものだが、猟師か、山番の小屋か、立寄って見ると締め切った入口に札がかけてある。
やまたかぼう・やまたかぼうし	山高帽・山高帽子	一個、一つ、一頭（かしら）
やまとごと	大和琴・倭琴	⇒ 琴・箏
やまねこ	ヤマネコ・山猫 [→ 動物]	一匹・一疋、一頭
やまのいも	ヤマノイモ・山の芋・藷藇・薯蕷	一本、一筋（すじ）
	作品を見る【参考】佐左木俊郎「芋」：其日の午後、モセ嬶は、五六日使わずに置いたので、少し赤い錆の噴き出た坏を担いで、山芋のありそうな籔を、次から次と覗いて歩いた。しかし、夕方まで籔をかきまわしたが、医者の家に持って行けそうな山芋は、一本も掘れなかった。【参考】芥川龍之介「芋粥」：殿の御意遊ばさるるには、明朝、卯時（うのとき）までに、切口三寸、長さ五尺の山の芋を、老若各（おのおの）、一筋ずつ、持って参る様にとある。忘れまいぞ、卯時までにじゃ。
やまぶき	ヤマブキ・山吹 [→ 植物]	一本、一株、一群・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）
	《付録》
	作品を見る【参考】柴田流星「残されたる江戸」：故事をたずね、旧記をあさって、此処彼処からあつめきた山吹幾株、園のよき地を択りに択って、移し植えたるが一両年この方大分に古びもつき、新しく江戸の名所をここに悌（おもかげ）だけでも留め得た。【参考】正岡子規「花枕」：山吹の花一むら植え終りて、二人の神の子は右より見つ左より見つ、自ら寝ころびても見つ、飛び上りて上よりも見つ、手を拍って喜びぬ。【参考】豊島与志雄「山吹の花」：綾子の視線を避けて、障子の腰硝子から庭に眼をやると、その片隅に、一叢の山吹が薄緑の若葉をつけていた。【参考】吉川英治「私本太平記あしかが帖」：尼の影は、縁の階（きざはし）をころげ落ちるように逃げて、いちど一叢（ひとむら）の山吹の蔭に隠れ、また走ッて、供の牛飼の男を、あちこち呼び廻っていた。
やまほこ・やまぼこ	山鉾 [→ 山車]	一台、一基
	【知識】車輪で動く場合、通常、“基”は使わないが、文化財などとして収蔵された状態で“基”が使われることがある。 ※ 文化財では一基という表現が見られる。
やまめ	ヤマメ・山女魚・山女 [→ 魚]	一匹・一疋、一尾
やまんば・やまうば	山姥 [→ 妖怪]	一人（り／たり・にん）
やもり	ヤモリ・守宮・壁虎	一匹・一疋

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