ものの数え方・助数詞
= に =

【知識】「寿司」は、好字・当て字。

【知識】握りずしを数える「カン」は、「貫」の字を当てることがある。「カン」が辞典に取り上げられるようになったのは 21世紀になってから。一つで一カン、二つで一カンとすることがある。「カン・貫」の由来は諸説あり、これを明記した辞典類は見当たらず、多くは「語源未詳」としている。
☟ コラム『握りずし「一貫」の不思議』参照。

※ 2013年（平成25年）4月に、通信社2社が、すし店の発表に基づく記事として、「中トロ1貫」と記述した記事を配信し報道数社が取り上げた。このうち1社は「中トロ1貫（1個）を無料」と記述し、もう1社は「中トロ1貫を無料」と記述した。

☟ 下記に参照した昭和初期までの作家の作品には「カン」は出て来ない。

※ 文化財では一枚という表現が見られる。

【知識】中国から伝わった季節区分で、一年間を二十四の季節に分けた。

【知識】「啓蟄」は、日本以外の漢字文化圏では「驚蟄」と書かれ、日本でも室町時代に書かれた『 節用集（せつようしゅう） 』という文献の「天正二十年本類（天正2年［1575年・］）」などには「驚蟄（きょうちつ）」との表現が見られる。　注：中国語簡体字圏では「惊蛰」と書かれ、繁体字圏では「驚蟄」と書かれている。

【知識】天明四年・1784年 [ ] に著された平秩東作（へづつとうさく） による蝦夷地の見聞記「東遊記」によれば、「一束は十四ずつ連ねて十三合わせて百八十二疋､ これを一束とも一丸ともいう」とあり、「一束」は182匹となる。

【知識】寛政四年・1792年 [ ] に著された串原正峯による蝦夷地の風俗を記した「 夷諺俗話（いげんぞくわ） 」によれば、「二十匹を一連」と言い、「十連を一束」と言うとある。これによれば「一束」は200匹となる。

【知識】かつて北海道では、ニシンを莚包みにして「本」の単位で数えていたことがあった。莚包みの「1本」は 2,800匹で、100匹を1把とし、これを28把包んだもの。（参考：福島町史第二巻　通説編上巻）

※ 文化財では一帖という表現が見られる。

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

【知識】「一荷」は、『日葡辞書』に「一人の人が、一本の棒の両端に荷をつけて肩にかつぐ荷物の数え方」とある。（『邦訳 日葡辞書(岩波書店)』より。『日葡辞書』は、1603年・慶長8年 [ ] に発行された、日本イエズス会宣教師の編による日本語・ポルトガル語辞典）

【知識】流通業界で使われる荷物の数え方に、「2合1甲」などとという表現があります。「甲」の字を「こおり」と読んでいて、「2合1甲」の場合は「にあいいちこおり」と読むようです。
例えば「2合1甲」の場合の形態は、同じ商品の二つの箱をバンドなどで一つにまとめて一つの荷物にした状態、「3合1甲」は三つの箱を一つにした状態を言います。 　
複数の箱を一つにまとめる理由としては、「卸などで一定の数をまとめて販売・出荷する」「運送料を経済的にする」などがあるようです。
なお、「甲」は、荷物の単位の一つの「梱（こり）」の当て字と言われていて、「2合1梱」と書く方や、「2合い1梱り」などと書く方もいるようです。読み方は「こり」ではなく「こうり」となっているようです。
なぜ、「梱」の字が「甲」となったのかは調査中です。情報をお持ちの方がいらっしゃいましたらご連絡ください。

【知識】一頭の馬に付ける荷物の量が「一駄」で、江戸時代から近世には「一駄」を三十六貫（約135kg）、もしくは四十貫（約150kg）とした。

☟ 下記作品参照

【知識】また、油樽、酒樽、醤油樽などの樽での「一駄」は、一頭の馬に背負わせる八升樽八樽とされた。

【知識】説法、講讃、法会などで講師が手にして威儀をただすのに用いる儀式用具。孫の手のような形状。

【知識】「一柄」という数え方が古文書に見られる。

※ 文化財では一柄（へい）という表現が見られる。

『如意』（平安時代＿天暦11年・957年）

【知識】京都・霊雲院庭園の解説文に次のように見られる。『徳川中期ノ作ニシテ方丈ノ庭園ト御幸ノ間ノ庭園トヨリナル方丈庭園ハ平庭ニシテ少数ノ庭樹ヲ植エ三箇ノ庭石ト一基ノ石燈籠トヲ置ク簡素ニシテ方丈庭園ハ鉤形ヲナセル狹少ナル地坪ニ庭石ト樹木ヲ配置シ小庭トシテ閑雅ノ風格ヲ具フ』

※ 文化財では一体、一軀という表現が見られる。

【知識】舞台セットなどで、パネルなどの大道具が倒れないように、支えとして立てる直角三角形の道具。単に「人形」とも言う。